蔺（lìn）相如是战国时代赵（zhào）国人。他识破秦王的诡（guǐ）计，并凭着炉火纯青的外交手腕（wàn），取回和氏璧（bì）；又在渑（miǎn）池会上智斗秦王，维护了国家的尊严。蔺相如为赵国立了大功，赵王封他为上卿（qīng）。
廉颇是赵国的大将军，当他知道蔺相如的职位比自己高时，很不服气地说:“我出生入死，战功卓著。蔺相如本来只是个出身低贱（jiàn）的人，现在居然凭着一张嘴，地位就跃居我之上，我实在受不了这样的羞辱。哼，要是我当面碰到他，非得给他难堪不可。”这话传到蔺相如的耳朵里，每逢上朝的时候，他就借故或托病请假，避开廉颇。
有一次，蔺相如出门，远远望见廉颇骑着马，很威风地从衙（yá）门过来，就赶忙吩咐车夫往回走。蔺相如的手下人都很不理解他这种做法，纷纷对他说：“我们当初投靠您，是钦佩您为人正直，机智勇敢，宁死不屈。现在廉将军这样贬（biǎn）低您，您却忍气吞声，如此怯懦，请允许我们离开...

人生在世，总希望能多结交几个好朋友。青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。当你伸出友谊之手，换取了一颗真诚相待的心，彼此可以倾吐知心话，互帮互助，这时候，你会感到幸福。
然而，与朋友结交，不可不懂交友之道。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友的好坏，对青年人的品行影响极大，有时甚至会起决定性的作用。
古人很认真对待交朋友这件事。魏晋时有个叫管宁的读书人，与好友华歆（xīn）在园中种菜，见地上有块金子，管宁不屑一顾，华歆却拾起来看了看才扔掉。后来，两人在一起读书，门外大官的马车驶过，管宁仍专心致志读书，华歆却魂（hún）不守舍，忍不住出门观看。通过这两件事，管宁觉得华歆这个人贪慕钱财，热衷功名，不是自己志同道合的朋友，于是毫不惋（wǎn）惜地与他绝交了。这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。
管宁为保持自己的节操，严格地筛（shāi）选朋友，避开因名利思想作祟（suì）而贪图富贵的人，以免受到不良思想的熏（xūn）染。有的青年人交友却只图实惠，不重志向，谁给我好处，就跟谁好，甚至在公共场所遇到素昧平生的陌生人就随便结交。由于他们不善于识别真伪（wěi）朋友，结果受骗上当，咎由自...

“妈又下楼去了！”
刚踏进家门，妻就恼怒地向我抛来这句话，怀里刚满月的孩子也突然受惊地大哭起来。我暗自叹口气，随便套了双拖鞋，说：“我下楼去找。”妻仍以背朝我，心疼地哄着孩子。
“妈也真是的。”我拖着劳累了一整天的身体钻进电梯里，心里一面埋怨着。两个月前母亲摔断右腿，住院一个多月，脚跛（bǒ）了。上星期，她刚能扶着手杖(zhàng)慢行，却每天傍晚总要独自下楼一趟，偏巧妻产后坐月子，无法兼(jiān)顾母亲。我性子急，语气重了些，不仅性格倔（jué）强的母亲以沉默抗议，妻这几天也赌起气来。家里看似平静，然而山雨欲来风满楼，一场婆媳的冲突，已经不动声色地在心与心之间酝酿(yùn niàng)着......
母亲仍然独坐在祖屋底层的石凳上，满头银丝，脸庞瘦削的她正在向外张望。母亲的确老了，动作也迟钝（dùn）了，看她弓背跛脚，举步维艰，肯定不能像三十年前那样背着我到两公里外的镇上看街戏，或为了给我买一根红豆冰棍，炎日下来回镇上四公里。望着母亲那倚在手杖旁的右脚，心里一阵绞痛，正想前去扶她上楼，忽然有个穿着校服的小女孩蹦跳着朝母亲跑来，扬着手中的小塑料袋，以银铃般的声音对母亲说：“阿婆，这是您要的。”
...

我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究和试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场。
花虽多，但无奇花异草。珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病欲死是件难过的事。我不愿时时落泪。北京的气候，对养花来说，不算很好。冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆，秋天好，可是忽然会闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了的。我得天天照管它们，像好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思啊！不是乱吹，这就是知识啊！多得些知识，一定不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢；我可得感谢它们。...

傍晚，天边飘来了一朵暗红色的云。天还没落黑，就下起雨来。
热闹了一天的城市，在雨中渐渐安静下来。汹（xiōng）涌的人潮流进了千家万户。水淋淋的马路，像一条闪闪发光的丝带，在初夏的绿阴中轻轻地飘。过往的车辆，就像水波里来来往往的小船。一群刚刚放学的孩子撑着雨伞，仿佛是浮动的点点花瓣。
一个梳着两条辫(biàn)子的年轻姑娘拉着一辆小运货车，在雨中急匆匆地走来。车上，装着两大筐(kuāng)苹果，红喷喷的，黄澄(dēng)澄的，堆得冒出了箩筐。许是心急，许是路滑，许是泥坑(kēng)，许是窟窿(kūlong)，在马路拐弯处，只见小车一歪，一只箩筐翻到在马路上，又圆又红的大苹果，在潮湿的路面上蹦跳着，蹦到了马路中间，跳到了马路对面，一时滚得满地都是。姑娘赶紧放下车把，慌里慌张地捡了起来。几百个苹果散了一地，哪里来得及捡呢！姑娘捡起了这个，滚走了那个，眼看汽车从远处驶来......
正好，有一群放学回家的孩子走过这里，没等姑娘招呼，他们就奔过去，七手八脚地捡了起来。姑娘直起身子，不由皱起了眉头，哦，假使遇上一群馋(chán)嘴的孩子，每人捡几个苹果一哄而散，挡也没法挡啊！仿佛看出了她的焦虑，一个胖乎乎...

我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。相面先生说这是破相，这是缺陷但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我儿童时代美丽的梦。
我家常常做饺子和包子。我四、五岁时，有一天，我家为了做些米粉包子和饺子送给亲戚吃，母亲、姑母、婶母和姐姐们都在厅里忙着。厅堂中间放一只大盘，盘内盛着一大堆米粉，大家卷起衣袖，向盘内摘取一块米粉，捏做一个碗的形状；取一块豆沙放在这碗内；然后把碗口收拢，做成一个团子，再把团子捏成三角形，扭出三条绞丝花纹的脊梁。后在脊梁凑合的中心点上，用印子打一个红色的“寿”字，包子便做成了这印子是不容易打的，沾的红色的水太多了，米粉粘在一起，打出来一塌糊涂，看不出寿字；沾的水太少了，打出来又模糊不清。所以我一嚷要打印子，母亲她们就怕了我。这时，她们便会和我商量，把做团子收口时摘下来的一小粒米粉给我，叫我“自己做来自己吃。”这正是我所盼望的主目的！开了这个例之后，各人做圆子收口时摘下来的米粉给我，叫我自己做自己吃。这也是我所盼望的。
这天，因为我吵得特别厉害，姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又另外摘一团米粉给我玩。我拿了就跑到店铺里去，和我们店里的学徒五哥哥一起玩。他找出几个印泥菩萨用的小模子来，教我印米粉菩萨。
后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到大门边，我跌倒了，额骨磕在门槛上，磕破了一个像眼睛大小的洞，便晕迷不醒了。等到恢复知觉的时，我已...

杏影

“东就是东，西就是西。东西永远不碰头。”这是近代英国诗人吉普宁诗歌中的名句。然而，这样的真知灼见，在今天看来，已经失去了意义。至少在新加坡，它是不合适的。
新加坡不仅东西碰头，就连南北也走在一块。东西南北在新加坡聚合，已经是好多年前的事了。现在如果不是有人提起，人们差不多已不再有东西南北的区别了。
在新加坡，无论何种肤色的人，都可以自由交往。在彼此的眼里，大家都是平等的，没有人会藐视你，你也没有权力藐视别人。
在新加坡，不同种族的人在街上相遇，连彼此的姓名都无须知道，就可以寒暄起来，谈得十分投契，甚至交上朋友。因为即使说出自己的姓名，如“苏巴马廉”、“阿末依布拉欣”等，在对方的耳朵里也不过是一串声音罢了。大家只要能做朋友就行，又何必一定要知道对方的姓名呢？如果大家不能相安无事，即使彼此能叫出对方的小名、绰号，也清楚对方的底细，那又有什么用呢？彼此素昧平生，却能一见如故，毫无隔阂，这种情形可能会令人啧啧称奇，但在新加坡确是很普遍的。
...

　　武松在景阳冈附近的酒店喝了18碗酒，倒拖着哨棒，正想过过冈，忽见店小二匆匆忙忙赶上来，冈上有老虎，万万不可独自过去。武松理也不理，只顾迈开大步向景阳冈走去。约莫走了四五里，来到冈子下，看见一棵大树，部分树皮被刮去，上面写着两行字：“近景阳冈出现老虎，许多人虎口丧命。来往的旅客和商人，好在中午时分结伙成群过冈，请勿自娱。”武松看了笑道：“这是酒店老板搞鬼，故意危言耸听，惊吓那些客人，骗他们去他那里过夜。我却怕什么？”拖着哨棒，只顾上冈。
　　这时已近傍晚，那轮红日正懒洋洋地下山。武松乘着酒兴，只管走上冈去。走不到半里路，看见一个败落的山神庙。来到庙前，见庙门上贴着一张县衙的告示。告示上也说景阳冈出现老虎，许多人断送了性命，提醒人们要在中午时分成群过冈。
　　武松这才相信真的有老虎。本来想回返酒店，忽然想道：“我如果回去，店家一定会嘲笑我，说我不是好汉。”武松当机立断，决定上网，并自言自语：“怕什么！且上去看看。”于是将哨棒夹在肋下，一步步上了冈子。
回头看时，天色已渐渐暗下去了。此时正是十月天，日短夜长，天黑得快。武松又自言自语道：“哪里有什么老虎，人们害怕，不敢上山罢了。”
　　 武松走了一会，酒力发作，燥热起来，一只手提着哨棒，一只手将上衣解开，一脚高一脚低，直奔进乱树林。
来到林中，看见一块光溜溜的大青石，武松把那梢棒倚在一边，正想躺下，忽然刮起一阵狂风。那一阵风过处，只听见乱树林背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额老虎来。武松见了，叫声：“啊呀！”从青石上翻将下来，将哨棒拿在手里，一闪闪在青石边。那老虎两...

在《联合早报》本地新闻版中，永建看到这样一则新闻：一名患有老年痴呆症的粤籍老叟，被家人遗弃，露宿组屋楼下，有关当局于是把他安置在安老院里。
俗话说：“恻隐之心，人皆有之。”这件事烙印在永建的心头，使他感触良多。
永建是义明民众俱乐部青年团的主席，为了让团员对被遗弃的老人有更深入的了解，他写了一封公函，寄给爱心安老院的院长，希望更够率团到安老院访问。
编号：明字第8号 义明民众俱乐部青年团
义明路16号
新加坡邮区123456
林乐善先生
爱心安老院院长
三巴旺路5号
新加坡邮区765432

林院长：
请求访问安老院
为了使年轻人对老人问题有更进一步的了解，本人拟率领40名团员，于是4月25日（星期日）上午9时正前往贵院访问。希望您接受我们的请求，并早日给我们回信。谢谢。


主席
黄永建 谨启
2005年3月15
副本
义明民众俱乐部管理委员会

过了一个星期，永建接到林院长的复信。在信中，林院长褒扬他们对老人问题的关切，...

我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的浅淡的部分，在和阳光互相嬉戏。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在嫩小的花苞里，每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一朵紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓...

双腿瘫痪以后，我很沮丧，脾气变得暴怒无常。望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着收音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，忿忿地嘶喊着：“我活着有什么意思！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭，说：“让咱娘儿俩在一块儿，好好地活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说...

何谓自制力？自制力就是一个人控制自己思想感情和行为举止的能力。
能因某种目的而理智地遏制自己的欲望，约束自己的言行，是人与动物本质上的区别。有这样一个故事。一只红狐狸为了捕获野鸭，连续几天潜伏在冰天雪地的沼泽地，悄悄贴在地上，耽耽地窥视着猎物。野鸭无意中走开了，红狐狸就沮丧地退回原地。为了填饱肚子，它可以往返十多次，直至逮住野鸭。这只红狐狸不是很善于控制自己的行为吗？实际上，这是动物在漫长的进化过程中逐步形成的获取食物的本能。连动物为达到某种目的都能自我收敛，更何况有思想感情的人类呢？
但是，并不是每个人都有很强的自制力，尤其不少懵懂无知的青少年，甚至像“红狐狸”那样自制力也很缺乏。有些人从小受到父母长辈的宠爱，做事随心所欲，行为放任不羁，不懂得自律。如此，有的中学生不幸交了损友，整日沉溺于电子游戏之中，追求时尚，面对社会上令人眼花缭乱的诱惑，他们无心向学，学业成绩每况愈下。他们不听从老师家长的谆谆教导，在吃喝玩乐、无所事事中虚度年华，耽误了自己的前程。可见放纵自流是自制力的腐蚀剂。
自制力是一个人与生俱来的能力吗？不！它是在长期生活实...

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

水调歌头

苏轼

丙辰中秋后，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄...

我是带着近乎虔敬的心情，走进后的牛车水。
　　天色才刚刚暗下来，一盏一盏的灯，早已亮起。“来呀，后一天了，大平卖，要买就快点哪！”小贩们忙着招徕着生意。那些喊声，一点都没有离愁。是他们没有丝毫不舍的心情？还是那份憾然的别情被人潮冲淡了？来呀，后一天了，大平买。
　　大平卖。大平卖的人生。许多东西，甚至连典当的价值都失去了，譬如历史。人人潮汹涌，后面的人在挤在推，我不由自主地向前走。潮流，是一股抗拒不了的力量啊。夜正年轻，在人声喧闹中，在灯火炫耀中，我看到热闹背后的那些粉墙，褪色而无助。

　　牛车水，一个令我骄傲的名字，一个记载着我父亲的童年，我爷爷的奋斗，以及无数先辈们的悲欢离合的故事。然而，当我出世时，牛车水便老了。

　　长大以后，很少到牛车水去，不过每个农历年的前夕，还是不忘到那里去。说是凑热闹也好，说是习惯也好，说是一种属于本地华人的传统也好。总觉得那份热，那份挤，那份嘈嘈杂杂，都是很牛车水的，很古老而亲切的。重要的是，它能够唤起我一些遥远的记忆。

　　小时候，父亲常常带我去牛车水。有时也没什么东西要买，只是纯粹地走走看看。人潮如涌，我的视线被挡住了，父亲就让我“骑膊马”，两条小腿搭在父亲的肩上，可以清楚地看那些五颜六色的花布，各式各样的玩具，令人垂涎的小食，卖水果的卖风铃的，卖收音机的……看得我眼花缭乱。但是，我从没去注意那些坐在楼梯口静静抽烟的寂寞老头，以及二楼窗口凝望着人潮的老妇。

　　那时我太小，根本没留意父亲每次走过牛车水时，眼中流露出的那份真切而深厚的情感。有一次，我们走了很久，累了，父亲提议去吃咸鱼腊肠饭。那是生意很好的一个摊子，饭摊小贩应接不暇。等不很久，我感到很不耐烦了。那些蓬头垢面的伙计令我倒了胃口，那些“的...

当你看到澎湃的江河、宁静的湖泊、澄清的溪涧，浩瀚的海洋时，你会深切地感受到：水，无处不在，无所不在。 水是万物之源，生命之母，人类的生存和发展一刻也离不开水呀！
根据科学家的推测，地球至少已存在了1 50亿年。当地球刚刚诞生的时候，它周围都是水。那时，没有人类，没有生命，甚至没有一个原始的细胞，自然界由简单的无机化合物经过长期演化，后发展成有结构的细胞。始终参与这些过程，并在其中起重要作用的便是水。更多的时候，水甚至成了生命物质原始的构成者。可以说，没有水，生命的诞生便是痴人说梦。
人们常常说大地是万物之母，其实，水又何尝不是万物之源呢？正因为有了水的存在，才使得栖身在这个星球上的人类能够生存、发展和繁衍。
那么，水对于人的生命意味着什么呢？
水是一种重要的营养素，被人们称为生命的六大营养素（水、脂肪、蛋白质、维生素、无机盐和糖）之首。人不能一日无水。一个人不吃饭，生命可以维持一周以上，但如果滴水不沾，两三天就会有生命危险。普通的人，体内三分之二都是水。一个体重60公斤的人，体内贮藏的水达40公斤。而且人体每个地方都离不开水。皮肤缺水会龟裂；内脏失水会引起头晕目眩，瘫软无力，甚至危及生命。水有帮助...

我们正处在一个环球化的时代，世界各国都在想方设法吸引人才。“出自幽谷，迁于乔木”是人的本能选择。当人们觉得别国的发展空间比本国大。别国的科学技术比本国先进、别国的生活环境比本国好时，人才的外流就无可厚非。比如中国，仅是出国留学的莘莘学子就已超过五十万。
但是，新加坡是一个人口只有三四百万的蕞尔小国，而目前在海外工作和留学的新加坡人 却多达十万。对于一个只有短短三十多年历史，又是多元种族的国家来说，如果有越来越多的国人“志在四方”而不“心系祖国',新加坡这个国家的发展将另人堪忧。
”天下兴亡，匹夫有责。“在个人理想和国家利益发生矛盾的时候，每一个年轻人都必须做出正确的选择。
德国大诗人歌德说：“世界上伟大的美德是爱祖国。”这句话没有华丽的辞藻，却把爱国的情感表达得淋漓尽致。我们常常把祖国比喻成哺育我们成长的母亲，当我们羽翼丰满的时候，应当想着如何报答养育我们的母亲。即使是生活在国外，我们也要有报效祖国的使命感。那种以：“晴时同甘，风雨弃舟”的态度对待国家的人...

在炎炎的六月天
在平行的马路之间
雨树并肩
铺一程绿色的阴凉

这一程绿色的阴凉
在我的心中绵延
千里万里的
痛苦而甜蜜的怀念
当我在异乡

当我在异乡
夜夜眺望
没有国籍的星光
在向南的的窗前
于是我的思念
像月下的长河
溶溶地流...

在澳洲这片广漠的土地上，有着数不尽的小溪，许多是有名字的，也有许多是无名的。
我驰骋于各州之间，见过不少溪流，从来没有注意它们的来来去去。听闻首都坎贝拉附近，有一条小溪，叫做唐人溪。这次我驱车从悉尼南下，将要抵达坎贝拉时，便特地前去寻访。也许是血缘的关系，身为华族的后裔，来到异国之后，不论是在路上遇到黑发黄脸的华族同胞，见到有华文字的招牌，或听到其他有关华人的事物，都感到格外的亲切。
唐人溪，就像其他的小溪般，那小小的溪水蜿蜒在辽阔的草原上，悠悠的白云下。我不知它从何处起，又往何处止，只见涓涓的水流，永不休止地蠕动着。
掀开一页澳洲的历史，唐人溪道出一个古老的、悲怆的故事。
1 9世纪中叶，澳洲的新南威尔斯州，有两个青年在一个叫古央的地方发现了黄金。地下藏金的消息，在通讯与交通不甚发达的当时，竟很快地传遍了世界各角落，人们自全球各地纷至沓来。他们来自欧洲，来自美洲，也有的来自中国。
那时候，中国国内战祸频仍，国力衰微，人民流离失所，谋生殊难。沿海一带的贫苦人家，都纷纷向外谋发展。他们被聘为华工，有些到这里的庄园工作，有些则到矿场开采黄金。
为了生活，为了绮丽的黄金梦，他们孤注一掷，别了爹娘，别了妻儿，别了故乡，乘坐木船，在茫茫大海中漂泊了四个多月，才抵达澳洲的南部。
唐人溪，就是当年华工前来淘取黄金的一个地方。溪边那道土石...

在我孩提时代，看见一架飞机飞过蓝天是件非常稀罕的事，接到几英里以外的一个电话也一样。我们没有电视、电脑，人们很少交往，孤陋寡闻。这仅仅是50年前。
你们长大成人的世界已经发生了沧海桑田的巨变。只要轻点鼠标，来自五大洲的人们就可以自由交谈，发送电子邮件只是几秒钟的瞬间，不管你生活在世界的哪个地方，真是天涯咫尺。
互联网有助世界各地的人进行交流。我们也许拥有不同的宗教、语言和肤色，但我们同属于人类，我们拥有同样的基本价值观念。
设想一下，如果你看到高速行驶的汽车向儿童冲过来，也许你会挺身去救那孩子，——尽管自己身临险境，这是人的本能。人类本性中有恶的一面，但好的一面才是真正的本性，这就是我们谈论“人权”的原因。“人权”是同在一片蓝天下生活的人们都有权得到的东西。
50多年前，有一位叫爱丽诺·罗斯福的女士帮助我们理解了这点。她的丈夫罗斯福是美国总统，在第二次世界大战期间，他领导盟国进行自卫，抵御来犯的敌人。这些人肆意蹂躏人权，使成千上万的人丧命。
罗斯福总统希望这段历史永远不要重演，于是成立了一个组织，让各国聚在一起，化干戈为玉帛，和平解决问...

在笼罩着无数传说的西藏大地上行走——我说的是真的观察聆听，而不是跟着小旗子的导游“到此一游'——并非一件轻松的事。作为一个汉人，你强烈感受到西藏的不同：那片神秘之境无与伦比的自然之美，藏民民族远远超出你想象的宗教虔诚，神话一样的生活本身。这一切无处不在地挑战你几十年的心智，和所有关于人生、世界的观念。
每年冬季冰封时，披着袈裟的僧人，就会牵着一只羊到4700米高的圣湖中心孤岛上的洞穴冥思修行。春天湖面解冻便与世隔绝，整整一年只以羊奶维持生命。
通向色拉寺的路上，一对衣衫褴褛形容憔悴的父子，一步一个五体投地叩拜而来。年轻父亲手臂绑着木板，四五岁拖鼻涕的男孩跟随在后。这样餐风宿露的长途朝圣，在青藏、川藏、中尼公路上时而可见。女作家马丽华，曾将一队冰天雪地中从青海叩拜进拉萨的男女摄入电视镜头。队伍的”头'是个30岁的青年，一年“走”走到拉萨后，他的下一个计划是以同样式“走”两年到印度朝圣。马丽华问他有没有想过做点别的什么，青年愣住了：除了朝圣，我还能做什么呢？
修来世，是藏人生活的全部。...

我不是心理学家，分析不出这是一种什么感情。人越到老年，便越思念他的故乡。
一条清澈见底的小溪，终年潺潺地，环绕着谢铎山的村庄流着，溪的两边，种着几棵垂杨，微风撩动那长长的柔软的柳枝，婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。有两三枝特别长的，垂在水面上，画着波纹。水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也
唱和着，发出悦耳的声音。
　　这条小溪，遇着天旱的时候，它会干涸，平时靠它来灌溉田园，点缀风景，供大家清洗衣物。可是这时，它无能为力了，只有细细的流泉，从石头缝里穿过。我和一群六七岁的小朋友，喜欢扒开石头，寻找小鱼虾、小螃蟹，我舞并不是捉来吃，而是养在玻璃瓶里玩儿。

　　一条小小的木桥，横跨在溪上。我喜欢过桥，更高兴把采来的野花丢在桥下，让流水把它们送到远方。
　　我的家离小桥很近，走路五六分钟就到了。沿着溪岸向东行，还有一条长石桥，那是通到茶山去的。我曾经随着采茶女在茶山上穿梭，趣味盎然。我喜欢欣赏茶树下面紫色的野花，至今一看到茶树，脑海里立刻会浮现出当时的情景。
　　我爱我的老家，那是我出生的地方，只有几间矮小的平房，大门正对着马...

庙宇前，答谢神恩的街戏开锣了。
我们三兄弟各自扛了一张凳子，三步当两步，走过处处泥泞的小径，急急忙忙往目的地赶去。远处传来的锣鼓声一阵比一阵紧，似乎在催促我们走快些，走快些······锣鼓声，简直是敲打在我们那小小的心上！真恨不得一口气冲到戏台下，找个地方摆好凳子，然后站在上面，等待后台杀出一个双手拿着铜锤，背上插着六面旗子的大花脸。
然而等待的结果往往是一场空。因为日场戏里，演戏的都是乌合之众，很少有威风凛凛的花脸将军。大锣一响，唱的随便唱，打的随便打，简直滥竽充数，叫人看了大为光火，常常觉得受了莫大的欺骗。当然，受骗的都是小孩子，大人可聪明多了，他们大多不看日场的戏。
而我们三兄弟冒着烈日赶往戏台那儿，目的原也不只为了看戏。
我们可以拿着看戏作为冠冕堂皇的理由，去看戏前，先跟祖母要了几毛钱。看戏看得厌了，戏台下自有卖冰棒的，红豆冰棒一毛钱一大支，大热天吃着，直凉到骨头里。此外用面粉和糖捏成的又好看又好吃的小公仔。吃到口袋空了，才恋恋不舍地扛起凳子回家，把乱响的锣鼓声全抛在脑后。
对于爱看夜戏场的村民来说，有街戏的迷人的夜晚，总是姗姗来迟。为求近水楼台，以便看得真切，必须捷足先登去占领台前的位子----通常由我童年的小伙伴阿洋代劳，因为他够机灵。我们兄弟则轮流看守那块地盘：其实不过是戏台前一张破草席罢了。
入夜，祖母终于率领全家浩浩荡荡地去看戏。夜场戏到底较有分量，才请得动她老人家当“家庭兵团”的主帅。
可是祖母和我们兄弟的志趣并不相投。老人家...

孩子，再过几天就是你十六岁的生日了。每年你的生日，我总不忘送你一张生日贺卡，和一些你喜欢的小礼物；使你在预期之中得到一份惊喜，也让我自己满足于见到你惊喜的模样。
可是，今年你的生日，我却觉得很难选择一样合宜的礼物送你，回想过去15年来，送给你的礼物有糖果、玩具、文具、运动器具、书籍等等，每年的礼物不同，正代表着你生长的过程。四年前，进入初中那一年的生日，你自动要求我不要再送玩具和文具了，因为对于玩具，你已不再好奇，而该有的文具，你已经都有，你要求我订一份《读者文摘》做为生日礼物。这是一个好主意。此后，那一份杂志便每月按时寄到。去年，你顺利考入理想的高中。发榜后，你怯怯地问我可不可以增订一份《国家地理杂志》。你对于广大的世界有强烈的好奇心，对于花草树木、禽兽昆虫的世界也有一份关怀。这是很好的倾向，所以虽然那份杂志并不便宜，我还是欣然为你办妥了订阅的手续。
可是今年呢？眼看着生日快到，我还想不起该送你什么，而你也没有再暗示或要求什么。
记得几个星期前的一个晚上，我辗转反侧。看到你房间的灯也还亮着，我便起身敲门进去，我们母子谈了起来。你问我：“假如我考不进理想的大学，你会失望吗？”孩子，读书不是人生唯一的目标，虽然读书的好处很多。我从来没有把你看成是我的私产，或以你的光荣为我的光荣；而所谓“理想的大学”，也很难有一个客观的说法。我对你的期望是：不可蹉跎岁月，认真而尽力地面对一件事，成败是另一回事。因为在人的一生之中，有许多大大小小的考验，是我们无法，或不宜逃避的，是需要我们全力以赴的。在我看来，考大学，不是在证明一个人才华横溢...

布封

冰雪弥漫的冬天是毫无生气的季节，自然界在休眠和沉睡：昆虫“终止”了生命，游蛇停止了运动，植物失去了绿色。所有的“空中居民”被驱逐流放；“水族生命”被囚禁在冰冻的牢狱中；大部分的陆地动物躲进岩洞、地洞……这一切为我们展现出一片萧条的景象。鸟类的回归带来了初春的信息，这些可爱的小生命唤醒了沉睡的大自然，焕发了新的活力：树木吐出了嫩芽，小树林披上了绿装，引来新主人在这里嬉戏打闹，歌唱传情，到处生机蓬勃。
在森林的主人中，莺科小鸟多，也惹人喜爱。它们活跃、灵巧、轻盈，所有的动作看上去都富有感情，叫声中透露出喜悦，玩耍中隐藏着爱情。树木长叶开花时，这些小鸟来到了我们身边：有的住进了我们的花园，有的更喜欢林阴大道和树丛，不少钻进了大森林，另有一些则藏进了低洼的芦荡中。莺布满大地的各个角落，处处能听到它们欢畅的歌声，能看到它们飞来飞去的轻快身影。
我们不仅喜欢它们无忧无虑，还希望它们漂亮美丽，但大自然似乎只赋予它们可爱的性情，却忽视装扮它们。莺的羽毛暗淡而缺少光彩：除了两三种身上稍有些斑点，略能点缀，其余的浑身都是暗淡的灰白色和褐色。
莺居住在花园里、树丛中，或者是种植豆类或丝瓜的菜园里，它们喜欢在...

契诃夫

在一个美好的夜晚，有一个名叫依凡的小公务员，坐在剧院第二排，用望远镜欣赏歌剧。他集中精神地瞧着，觉得美妙极了。可是，忽然间，他的脸皱了起来，他的视线模糊了，他的呼吸停住了。他急忙放下望眼镜，弯下腰……“哈乞”一声，他打了一个喷嚏。不管是谁，也不管在什么地方，打喷嚏终归是不犯禁的。
依凡不慌不忙，拿出一条手巾擦了擦脸，往四处望望，看看他的喷嚏是否搅扰别人。可是这一看，他慌了起来。因为坐在他前面第一排的一个小老头，正拿起手套使劲地擦自己的秃顶和脖子，又不断地自言自语。依凡一眼就认出那个小老头就是卜里斯有——一个在交通部任职的退伍将军。
“我把唾沫喷在他身上了，”依凡想，“他虽然不是我的上司，不过那也还是很难为情的。我得道个歉才对。”
依凡咳了一声，把整个身子向前探去，凑着将军的耳根，小声地说：“对不起，大人，我把唾沫喷在您身上了……我是不小心的……”
“不要紧，不要紧。”
“看在上帝的面上，原谅我。我……我不是故意的。”
“唉，请你坐好吧!让我听戏！”
依凡觉得很尴尬，傻笑着，然后继续看戏。
可是他再不觉得戏美妙了。他一直忐忑不安。在休息时间，他又走到卜里斯跟前，说：“我把唾沫喷在您身上了，大人……原谅我……您明白……我是无意的……”
“够了，我已经忘了，你却说个没完。”将军不耐...

神秘而浪漫的丝绸之路。
千百年来，人们踏上这条路，就好像进入了神话世界。魔鬼城、公主堡、火焰山、铁门关、千泪泉、天池……单看这些富有想像力的名字，就有无穷的魅力。明朝文学家吴承恩，就是根据与这条神秘之路有关的许多神话传说，创作了充满浪漫主义色彩的长篇小说《西游记》。
这条丝绸之路，从中国的西安往西，跨越陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆，再经过伊朗，直抵欧洲，全长七千多公里，沿途多为沙漠和绿洲，是古代沟通东西方文明的交通枢纽。中国美丽的绸缎、蚕种和丝织工艺，以及火药、传到了西方；佛教、回教、基督教以及灿烂的西方文化艺术，也通过这条文明之路传到中国。
中国和东亚、欧洲各国人民共同开拓了这条著名的丝绸之路，其中值得我们铭记的，是中国汉代两位杰出的官吏——张骞与班超。
张骞是西汉武帝时候的人，他带着皇帝的使命两度往西域，期间被匈奴扣留长达十余年，面对无数利诱和挑衅，历尽磨难，后终于和诸多西域的国家建立了邦交。班超是东汉人，他出使西域，帮助西域...

泰格特

在某家医院的一间病房里，住着两个病人。他们的情况都糟透了，必须日夜躺在床上静养，不能受干扰。令两人感到难过的是，他们都不能阅读书报，不能听广播，不能观看电视，不能有任何娱乐……他们只能静静地躺着，度过那单调乏味的日子。
这间病房很小，只能容纳两个人。病房有一扇门和一个窗。门通向走廊，透过窗则可以看到外面的世界。其中一个病人的床靠近窗口，医生允许他可以分别在每天上午和下午起身，坐一个小时，看看窗外。
两人唯一可做的就是谈天，话匣子一打开，就谈个没完。他们天南地北地谈着，谈家庭，谈工作，谈在战争时期的遭遇……每天上午和下午那段时间一到，靠窗的病人就坐着观看窗外的世界，然后向另一个病人描述窗外的一切。描述和聆听就成为他们生活中重要的内容，这给他们带来许多欢乐。
通过这个窗，可以看到一座公园。公园里有一个湖，生长着莲花，也漫游着一群群的野鸭和天鹅。在湖畔，有孩子们在扔面包喂小鱼。一对对年轻的男女，手挽手在绿草如茵的湖畔漫步。公园里百花齐放，充满春的气息。三五成群的小鸟在枝头窃窃私语。在公园的另一端，有个网球场，健儿们充满活力，使劲地挥拍击球，满场奔跑……
躺着的那个病人津津有味地听着这一切。这个时刻的每一分钟...

我国开埠至今，屈指算来，已经有一百多年的历史。来自海外的不同种族，已在我国落地生根。各族基于祈求神灵庇佑，寻找心灵慰藉，追求人生理想等理由，笃信宗教，因此不同的宗教都能在我国的土地上找到立足点。加上我国人民具有宽大的胸襟和包容的精神，各种不同的宗教蓬勃发展，教堂和寺庙纷纷建起。这些不同的宗教不是形如仇敌，而是互相包容。这使我国人民能够不分种族、语言、宗教信仰，并肩奋斗，建立一个美好的社会。且让我们带着虔诚的心情和美好的祝愿，去见识见识我国四座各有千秋的古老教堂和寺庙吧！

圣安德烈大教堂
当我们一走出政府大厦地铁站时，就可以看到一座巍峨壮观的建筑物，矗立在一片绿草如茵的地上，这就是圣安德烈大教堂了。
圣安德烈大教堂的历史，可以追溯到181 9年。莱佛士在新加坡登陆后，便着手城市设计的工作，兴建教堂也是计划之一。
圣安德烈大教堂的外墙用石砖砌成。墙上雕刻着规则而又绚丽的图案，十分精致。教堂内宽敞开阔，严肃圣洁。长窗用彩色玻璃组合成美丽的图案，很有特色。屋顶则用上好的木条所建，漆上深蓝色，令人有深不可测的感觉。
教堂的建筑风格采用了12世纪英国歌德式建筑的风格，它曾被誉为好望角以东富丽堂皇的教堂之一，可以和欧美的大教堂比美。

天福宫
天福宫建于1839到1842年间，位于直落亚逸街，是我国古老的华人寺庙之一。
天福宫的兴建，和早期从中国南来谋生的华人有密切关系。他们漂洋过海，安然抵达新加坡，为了报答神恩，于是兴建了这座寺庙。
来到天福宫，我们会被它那精细的雕刻所吸引。屋顶和柱子上的翔龙，栋梁上的花卉...

中国小说有着悠久的历史。从远古到先秦两汉，出现了许多神话传说、寓言故事和史传文学，这是中国小说的雏形。到了魏晋南北朝，涌现了不少描写真人真事和神鬼怪异的小说，如《世说新语》和《搜神记》。唐代传奇的出现，更标志着小说向前跨了一大步。传奇的题材广泛，艺术成就也很高，代表作品有元稹的《莺莺传》和白行简的《李娃传》等。宋元时期，产生了话本小说。这类小说是用民众的口语写成的，通俗易懂，反映了广大人民的生活和思想感情，如《京本通俗小说》。
明清是中国古典小说的鼎盛时期，四大文学名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，就是这一时期的杰出作品。蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》，也是这一时期的重要作品。
《聊斋志异》有作品四百多篇，形式多样，内容丰富。其中以描写爱情的作品多，描写人与花妖狐狸恋爱的故事尤为动人。《聊斋志异》的另一重要主题是抨击科举制度的腐败。
《儒林外史》则是一部的长篇讽刺小说。作者着重抨击科举制度，刻划读书人的种种丑态，暴露社会的黑暗与腐败。
晚清也出现了几部谴责小说，著名的有李伯元的《官场现形记》和吴趼人的《二十年目睹之怪现状》。但它们的艺术成就远不如《聊斋志异》和《儒林外史》，更不能与四大文学名著相提并论。
明清四大文学名著，可说是家喻户晓，这里分别加以介绍。
《三国演义》是中国第一部著名的长篇章回小说，元末明初罗贯中所作。它主要根据陈寿《三国志》等书加工、创作而成，共一百二十回。小说描写了东汉末年和整个三国时代将近一个世纪的政治与军事斗争，反映了当时动乱的社会。它成功地塑造了许多典型人物，如奸诈却豪爽多谋的曹操、倨傲智勇的关羽、魁伟勇猛的张飞、智谋过人的诸葛亮等。小说善于描写兵戎相见的场面，大大小小的战争，在作者笔下，千变万化，各有特点。《三国演义》人物众多，结构严密，情节曲折，语言通畅，...

梁实秋

人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各不相同，习惯是慢慢养成的，在幼小的时候容易养成，将来要想改变就不太容易。
譬如说，清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成。很多人从小就贪睡懒觉，遇到假日更是睡到日上三竿。平时也不肯早起，往往蓬头垢面的就往学校跑，结果还是迟到。这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。
华人重礼，因为礼是行为的规范，礼要从家庭里做起。比如：为子弟者“出必告，反必面”，这一点对长辈起码的礼貌，我们是否每日做到了呢?我看见有些孩子早晨起来对父母视若无睹，晚上回家如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，
不屑搭讪。这种习惯如果不纠正，将来长大到社会服务，必然很难与人和睦相处。
在公共场所大声喧哗，是一种不好的习惯。我们要扪心自问，在别人读书工作的时候，是否肆无忌惮地扰及他人的宁静？我们应该随时为他人着想，维持公共秩序，切不可自私自利，损人利己。
时间就是生命。我们的生命是一分一秒地在消耗着，平时不觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多零碎的时间于不知不觉中浪费掉了。若能养...