布封

冰雪弥漫的冬天是毫无生气的季节，自然界在休眠和沉睡：昆虫“终止”了生命，游蛇停止了运动，植物失去了绿色。所有的“空中居民”被驱逐流放；“水族生命”被囚禁在冰冻的牢狱中；大部分的陆地动物躲进岩洞、地洞……这一切为我们展现出一片萧条的景象。鸟类的回归带来了初春的信息，这些可爱的小生命唤醒了沉睡的大自然，焕发了新的活力：树木吐出了嫩芽，小树林披上了绿装，引来新主人在这里嬉戏打闹，歌唱传情，到处生机蓬勃。
在森林的主人中，莺科小鸟多，也惹人喜爱。它们活跃、灵巧、轻盈，所有的动作看上去都富有感情，叫声中透露出喜悦，玩耍中隐藏着爱情。树木长叶开花时，这些小鸟来到了我们身边：有的住进了我们的花园，有的更喜欢林阴大道和树丛，不少钻进了大森林，另有一些则藏进了低洼的芦荡中。莺布满大地的各个角落，处处能听到它们欢畅的歌声，能看到它们飞来飞去的轻快身影。
我们不仅喜欢它们无忧无虑，还希望它们漂亮美丽，但大自然似乎只赋予它们可爱的性情，却忽视装扮它们。莺的羽毛暗淡而缺少光彩：除了两三种身上稍有些斑点，略能点缀，其余的浑身都是暗淡的灰白色和褐色。
莺居住在花园里、树丛中，或者是种植豆类或丝瓜的菜园里，它们喜欢在...

契诃夫

在一个美好的夜晚，有一个名叫依凡的小公务员，坐在剧院第二排，用望远镜欣赏歌剧。他集中精神地瞧着，觉得美妙极了。可是，忽然间，他的脸皱了起来，他的视线模糊了，他的呼吸停住了。他急忙放下望眼镜，弯下腰……“哈乞”一声，他打了一个喷嚏。不管是谁，也不管在什么地方，打喷嚏终归是不犯禁的。
依凡不慌不忙，拿出一条手巾擦了擦脸，往四处望望，看看他的喷嚏是否搅扰别人。可是这一看，他慌了起来。因为坐在他前面第一排的一个小老头，正拿起手套使劲地擦自己的秃顶和脖子，又不断地自言自语。依凡一眼就认出那个小老头就是卜里斯有——一个在交通部任职的退伍将军。
“我把唾沫喷在他身上了，”依凡想，“他虽然不是我的上司，不过那也还是很难为情的。我得道个歉才对。”
依凡咳了一声，把整个身子向前探去，凑着将军的耳根，小声地说：“对不起，大人，我把唾沫喷在您身上了……我是不小心的……”
“不要紧，不要紧。”
“看在上帝的面上，原谅我。我……我不是故意的。”
“唉，请你坐好吧!让我听戏！”
依凡觉得很尴尬，傻笑着，然后继续看戏。
可是他再不觉得戏美妙了。他一直忐忑不安。在休息时间，他又走到卜里斯跟前，说：“我把唾沫喷在您身上了，大人……原谅我……您明白……我是无意的……”
“够了，我已经忘了，你却说个没完。”将军不耐...

神秘而浪漫的丝绸之路。
千百年来，人们踏上这条路，就好像进入了神话世界。魔鬼城、公主堡、火焰山、铁门关、千泪泉、天池……单看这些富有想像力的名字，就有无穷的魅力。明朝文学家吴承恩，就是根据与这条神秘之路有关的许多神话传说，创作了充满浪漫主义色彩的长篇小说《西游记》。
这条丝绸之路，从中国的西安往西，跨越陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆，再经过伊朗，直抵欧洲，全长七千多公里，沿途多为沙漠和绿洲，是古代沟通东西方文明的交通枢纽。中国美丽的绸缎、蚕种和丝织工艺，以及火药、传到了西方；佛教、回教、基督教以及灿烂的西方文化艺术，也通过这条文明之路传到中国。
中国和东亚、欧洲各国人民共同开拓了这条著名的丝绸之路，其中值得我们铭记的，是中国汉代两位杰出的官吏——张骞与班超。
张骞是西汉武帝时候的人，他带着皇帝的使命两度往西域，期间被匈奴扣留长达十余年，面对无数利诱和挑衅，历尽磨难，后终于和诸多西域的国家建立了邦交。班超是东汉人，他出使西域，帮助西域...

泰格特

在某家医院的一间病房里，住着两个病人。他们的情况都糟透了，必须日夜躺在床上静养，不能受干扰。令两人感到难过的是，他们都不能阅读书报，不能听广播，不能观看电视，不能有任何娱乐……他们只能静静地躺着，度过那单调乏味的日子。
这间病房很小，只能容纳两个人。病房有一扇门和一个窗。门通向走廊，透过窗则可以看到外面的世界。其中一个病人的床靠近窗口，医生允许他可以分别在每天上午和下午起身，坐一个小时，看看窗外。
两人唯一可做的就是谈天，话匣子一打开，就谈个没完。他们天南地北地谈着，谈家庭，谈工作，谈在战争时期的遭遇……每天上午和下午那段时间一到，靠窗的病人就坐着观看窗外的世界，然后向另一个病人描述窗外的一切。描述和聆听就成为他们生活中重要的内容，这给他们带来许多欢乐。
通过这个窗，可以看到一座公园。公园里有一个湖，生长着莲花，也漫游着一群群的野鸭和天鹅。在湖畔，有孩子们在扔面包喂小鱼。一对对年轻的男女，手挽手在绿草如茵的湖畔漫步。公园里百花齐放，充满春的气息。三五成群的小鸟在枝头窃窃私语。在公园的另一端，有个网球场，健儿们充满活力，使劲地挥拍击球，满场奔跑……
躺着的那个病人津津有味地听着这一切。这个时刻的每一分钟...

我国开埠至今，屈指算来，已经有一百多年的历史。来自海外的不同种族，已在我国落地生根。各族基于祈求神灵庇佑，寻找心灵慰藉，追求人生理想等理由，笃信宗教，因此不同的宗教都能在我国的土地上找到立足点。加上我国人民具有宽大的胸襟和包容的精神，各种不同的宗教蓬勃发展，教堂和寺庙纷纷建起。这些不同的宗教不是形如仇敌，而是互相包容。这使我国人民能够不分种族、语言、宗教信仰，并肩奋斗，建立一个美好的社会。且让我们带着虔诚的心情和美好的祝愿，去见识见识我国四座各有千秋的古老教堂和寺庙吧！

圣安德烈大教堂
当我们一走出政府大厦地铁站时，就可以看到一座巍峨壮观的建筑物，矗立在一片绿草如茵的地上，这就是圣安德烈大教堂了。
圣安德烈大教堂的历史，可以追溯到181 9年。莱佛士在新加坡登陆后，便着手城市设计的工作，兴建教堂也是计划之一。
圣安德烈大教堂的外墙用石砖砌成。墙上雕刻着规则而又绚丽的图案，十分精致。教堂内宽敞开阔，严肃圣洁。长窗用彩色玻璃组合成美丽的图案，很有特色。屋顶则用上好的木条所建，漆上深蓝色，令人有深不可测的感觉。
教堂的建筑风格采用了12世纪英国歌德式建筑的风格，它曾被誉为好望角以东富丽堂皇的教堂之一，可以和欧美的大教堂比美。

天福宫
天福宫建于1839到1842年间，位于直落亚逸街，是我国古老的华人寺庙之一。
天福宫的兴建，和早期从中国南来谋生的华人有密切关系。他们漂洋过海，安然抵达新加坡，为了报答神恩，于是兴建了这座寺庙。
来到天福宫，我们会被它那精细的雕刻所吸引。屋顶和柱子上的翔龙，栋梁上的花卉...

中国小说有着悠久的历史。从远古到先秦两汉，出现了许多神话传说、寓言故事和史传文学，这是中国小说的雏形。到了魏晋南北朝，涌现了不少描写真人真事和神鬼怪异的小说，如《世说新语》和《搜神记》。唐代传奇的出现，更标志着小说向前跨了一大步。传奇的题材广泛，艺术成就也很高，代表作品有元稹的《莺莺传》和白行简的《李娃传》等。宋元时期，产生了话本小说。这类小说是用民众的口语写成的，通俗易懂，反映了广大人民的生活和思想感情，如《京本通俗小说》。
明清是中国古典小说的鼎盛时期，四大文学名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，就是这一时期的杰出作品。蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》，也是这一时期的重要作品。
《聊斋志异》有作品四百多篇，形式多样，内容丰富。其中以描写爱情的作品多，描写人与花妖狐狸恋爱的故事尤为动人。《聊斋志异》的另一重要主题是抨击科举制度的腐败。
《儒林外史》则是一部的长篇讽刺小说。作者着重抨击科举制度，刻划读书人的种种丑态，暴露社会的黑暗与腐败。
晚清也出现了几部谴责小说，著名的有李伯元的《官场现形记》和吴趼人的《二十年目睹之怪现状》。但它们的艺术成就远不如《聊斋志异》和《儒林外史》，更不能与四大文学名著相提并论。
明清四大文学名著，可说是家喻户晓，这里分别加以介绍。
《三国演义》是中国第一部著名的长篇章回小说，元末明初罗贯中所作。它主要根据陈寿《三国志》等书加工、创作而成，共一百二十回。小说描写了东汉末年和整个三国时代将近一个世纪的政治与军事斗争，反映了当时动乱的社会。它成功地塑造了许多典型人物，如奸诈却豪爽多谋的曹操、倨傲智勇的关羽、魁伟勇猛的张飞、智谋过人的诸葛亮等。小说善于描写兵戎相见的场面，大大小小的战争，在作者笔下，千变万化，各有特点。《三国演义》人物众多，结构严密，情节曲折，语言通畅，...

梁实秋

人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各不相同，习惯是慢慢养成的，在幼小的时候容易养成，将来要想改变就不太容易。
譬如说，清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成。很多人从小就贪睡懒觉，遇到假日更是睡到日上三竿。平时也不肯早起，往往蓬头垢面的就往学校跑，结果还是迟到。这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。
华人重礼，因为礼是行为的规范，礼要从家庭里做起。比如：为子弟者“出必告，反必面”，这一点对长辈起码的礼貌，我们是否每日做到了呢?我看见有些孩子早晨起来对父母视若无睹，晚上回家如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，
不屑搭讪。这种习惯如果不纠正，将来长大到社会服务，必然很难与人和睦相处。
在公共场所大声喧哗，是一种不好的习惯。我们要扪心自问，在别人读书工作的时候，是否肆无忌惮地扰及他人的宁静？我们应该随时为他人着想，维持公共秩序，切不可自私自利，损人利己。
时间就是生命。我们的生命是一分一秒地在消耗着，平时不觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多零碎的时间于不知不觉中浪费掉了。若能养...

淡莹

有一天，当你从酣睡中醒来时，窗外的鸟啼声已不复闻，取而代之的是恼人的噪声，你会感到失落了什么吗？
我的窗外是一大片松树林。一次，一位外地的朋友来访，惊讶地说：“啊！新加坡也有松树，我还以为松树只生长在寒带呢！”说完之后，她以艳羡的眼光凝望着那一排排整齐的松林。
我是一个特别敏感的人，夜晚睡觉，稍微有一点儿声响，就会立刻惊醒过来。十一、二月的时候，岛国经常刮着东北季候风，凌厉的季候风一窜入窗外那片松林，便摇身变成千军万马似的滚滚波涛声，从黑压压的林间传过来。我经常在三更半夜被波涛声唤醒。虽然波涛声使夜不再恬静，也干扰了我的清梦，但我对窗外的天籁和那一片永远葱郁的松林，却始终非常依恋。
松林是众鸟的天堂。八哥、布谷、翠鸟、黄莺、喜鹊，还有许多不知名的鸟儿，都喜欢在松林间栖息。清晨六点钟，天边才出现一丝淡淡的曙光，婉转清脆的鸟啼声便在我耳边响起。尽管我昨晚是那么迟才睡，也一定会被百鸟的歌唱吵醒。这些大自然的歌手爱在清晨引吭高歌，展示自己美妙无比的歌喉。它们总是唱到太阳高升，唱到兴尽，才甘愿离巢觅食去。
一天中另一次众...

芥川龙之介

冬天的一个傍晚，天空阴沉沉的，我乘上一列由横须贺开往东京的客车，坐在软席车厢的一个角落里，呆呆地等待着开车的铃声。异常的是在电灯早已亮着的车厢里，居然只有我一个旅客。朝窗外望去，那昏暗的月台上，今天也很特别，竟连个送客的人影都不见。仅有关在笼子里的小狗时而发出凄厉的吠声。不知怎的，此情此景跟我当时的心情颇为相似。无法形容的疲劳和困倦，在我的脑海里投下了一片灰蒙蒙的阴影，灰得像临下雪的天空。
不一会，铃声响了。我这时才感到心情舒畅一点，等待着眼前的车站徐徐后移。车站并没移动，却从检票口处传来一阵尖锐的木屐声。紧接着，在列车员的几声喊骂中，我乘坐的软席车厢的车门打开了，一个十三四岁的小姑娘匆匆忙忙地跳上车来。就在这当儿，火车剧烈地摇晃了一下，便慢慢地开动起来。我一边点着香烟，一边抬起头，朝坐在我前面席位上的小姑娘看了一眼。
看样子，这是一个地道的乡下小姑娘，干枯的头发挽成银杏叶似的，满是横裂纹的两颊红得令人感到不快。而且，膝盖上放着一个大包裹，那双抱着包裹、生满冻疮的手，小心翼翼地紧捏着一张红色硬席车票。我不喜欢小姑娘那张庸俗的脸庞，对她那身肮脏的衣服也很讨厌，尤其令人生气的是她的愚昧无知，竟连软席跟硬席也分辨不清，说不定她想混水摸鱼呢！我点着了香烟，出于想忘掉小姑娘的存在，便漫不经心地把晚报拿出来阅读。
我无时无刻不感到那庸俗的小姑娘正端坐在我前面。无论是行驶着的火车，或是那个乡下小姑娘，还是充塞了平庸消息的晚报，全都是一种象征，象征着神秘、低级、无聊的人生。我感到一切都毫无意义，就把晚报丢在一旁，把头靠在窗沿上，眯一会儿。
不知几时，那个小姑娘已从那头移到了我前面一排的临窗座位，而且几次三番地想...

老一辈的新加坡人，相信都不会忘记六十多年前新加坡沦陷时，在日本侵略者的铁蹄下所过的一段悲惨生活吧！
1941年1 2月7日，日本发动了太平洋战争。当时英国认为新加坡是个“攻不破的堡垒”，因而蔑视日军的势力。没想到英国派来保卫新、马的两艘主力舰“威尔斯太子号”和“击退号”，突然双双在南中国海被日本战机炸沉。日军由北南下，展开猛烈的攻势，并节节胜利，直逼新加坡，英军大惊失色。
在总司令山下奉文的率领下，日军从柔佛分三路向新加坡进发。西路由巴西班让攻打西部市郊，中部迫近汤申路，东路打到巴耶利峇路。驻扎在樟的英军看形势不妙，只好向市区撤退。在日本战机猛烈轰炸下，尸体、砖瓦和炸弹碎片随处可见，油库和建筑物燃起熊熊大火，团团的黑烟直冲天空。
1942年2月1 日，正是华人农历新年。这天上午，英军司令白思华将军在福康宁召开会议，商量对策。会上，有人认为应该破釜沉舟，与日军决一死战；多数人则认为大势已去，与日军对抗，简直是螳臂当车，应该投降。后，白思华将军作了痛...

吴敬梓
元朝末年，有个著名的画家叫王冕。
王冕从小生长在乡村。七岁那年，他的父亲死了。母亲含辛茹苦，为别人做缝纫(r6n)活儿，供他到村里的学堂念书。王冕十岁那年，有一天，母亲对他说：“儿啊，不是娘要误你，你父亲死后，我一个妇道人家，只有支出，没有收入，加上年成不好，柴米又贵，家里一些剩余的衣服和用品，当的当了，卖的卖了，只靠着我做些针线活儿赚这么一点钱，如何能继续供你读书？只好让你替隔壁人家放牛，每月可赚几钱银子，你也有现成饭吃。我已经和隔壁的秦老商议定了，明天你就去。”
王冕说：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如去放牛，倒快活些。假如我要看书，依旧可以带几本去读。”
第二天，母亲带着王冕到隔壁秦老的家。秦老留他们母子俩吃了早饭，然后牵一头水牛过来，指着门外，对王冕说：“离大门不远的地方，有个大湖，湖边都是绿草，各家都在那里放牛。那里有几十棵合抱的柳树，十分阴凉。小哥，你只能在这一带玩耍，不可到太远的地方去。咱们约法三章，只要你勤劳，不偷懒，每日两餐，我老汉是不少你的，每天早上，我还会给你两个钱买点心吃。”
王冕的母亲道谢后，告别秦老回家。王冕送母亲出门，母亲替他理理衣服，说：“你在这里要小心，休惹人说闲话。每天要早出晚归，免得我挂念。”王冕连声答应，母亲才放心地含泪走了。
王冕从此在秦家放牛，傍晚才回家。遇到秦家拿一些鱼...

梁启超

主席、诸位老师、诸位同学：
我这题目，是把《礼记》①里头“敬业乐群”和《老子》②里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我确信“敬业乐业"这四个字，是人类生活的不二法门。今日是想和大家谈谈对职业应取何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人简易、直截的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不实用了。惟有朱子③解得入木三分。他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便将全副精力集中到这事上，这便是敬。人一方面为生活而劳动，一方面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地造来充当消化面包的机器，自然各人该以自己的地位和才能，认定一件事去做。凡正当的事，其性质都是可敬的。当大总统是一件事，拉人力车也是一件事。事的名称，在俗人眼里看，有高下；但事的性质，并没有高下。只要当大总统的人，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉人力车的人，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。用自己的才能，脚踏实地和有条不紊地做事，便
是天地间第一等人。
怎样才能把工作做得圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实，从心理上说便是数。凡做一件事，便把它看作我的生命，无论怎样的名利作诱饵，我也不肯牺牲现在做的事来和它交换。我当木匠的做成一张好桌子，和你当政治家的治理好一
个国家同样有价值。大家同是替社会做事，人尽其才而已，你不必羡慕我，我也不必羡慕你。曾国藩④说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对良己的职业不敬，便是亵渎职业之神圣，也一定不会取得成功。所以敬业...

人们一提起华人的传统节日，就会想到春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、冬至等。这里介绍的是几个较为重要的传统节日。
春节
春节就是农历新年，是华人重要的传统节日。
按照华人的古老传统，除夕之夜，全家人要团聚在一起吃年夜饭。有些人甚至达旦不眠，这叫“守岁”。大部分人家在春节期间都有吃年糕的习惯，吃年糕，是希望生活步步高(“糕”和“高”谐音)。此外，家家户户都在大门口贴上红色
的春联，以烘托喜气洋洋的节日气氛。
初一那天放鞭炮，也是历代沿袭下来的风俗。古人只是燃烧竹子，后来把火药放在竹筒里，成为爆竹。关于爆竹，有一个传说：一只叫“年”的怪兽，每到初春就出来掠夺食物和吃人，人们于是用爆竹声把它吓跑。现在，人们用红纸裹上火药，叫“鞭炮”。燃放鞭炮后，红纸屑铺满地面，称为“满地红”，以取吉利。


元霄节
元宵节又称灯节，在农历正月十五日。
早在汉代的时候，就有元宵节点灯以示庆贺的活动。到了唐代，点灯发展成热闹的灯市。宋代，元宵灯市更是盛况空前，各式各样的灯，令人目不暇接，诸如人物灯、梅花灯、牡丹灯、猴灯、龙灯、马灯等，应有尽有。
元宵节，除了点灯外，有些地方还设有灯谜盛会。灯谜，是谜语的一种形式，起源可追溯到春秋时代。那时群雄崛起，列国纷争，一些说客向君王进谏时，往往不直接说出本意，而是含蓄地加以暗示。这种“隐藏”的话就是灯谜的开始。




清明节
清明节在公历四月五日前后。这一个节日与寒食节有密切关系。
根据旧俗，清明的前一两天，人们必须禁火寒食。这一风俗的起源有各种不同的说法。较为流行的说法是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介之推。介之推为辅佐晋文公复国而立下了不少汗马功劳。但晋文公复国后，奖赏了所有辅佐他的大臣，惟独忘了介之推。不久，介之推放弃了可能得到的丰厚俸禄，和母亲一起到深山隐居。解铃还须系铃人，晋文公为了表示歉意，便派人请他出山，但介之推执意不肯。有人对晋文公说，介之推是孝子，如果烧山，他必然背母而出。晋文公于是下令放火烧山。大火烧了三天三夜，也未见介之推母子出来。晋文公派人去看，只见介之推母子抱着一棵参天古树一同烧死了。晋文公伤心欲绝，下令每年在介之推被烧死的这一天，也就是清明前一天，全国禁止烟火，家家须吃干粮、冷饭。从此以...

参加追悼会的宾客纷纷莅临了。大厅迎门墙壁正中的巨型影像画面上，是正当盛年的逝者的半身像。瞧，他的笑容就像灿烂的阳光，照在大厅里每一张抑郁的脸庞上，感染得大家内心暖洋洋的，尽管大厅外面，正下着霏霏细雨……
“你侬我侬……”悠扬而深情的歌声在大厅里回旋、荡漾，似乎对大家说，深情的他，舍不得离开这个世界，舍不得离开他的亲人和朋友，舍不得离开许许多多需要他医护、照顾的病人……
许恩佩医生不禁泪流满颊。她记得那年，在他们的婚宴上，他就唱了这首歌——他生前喜欢的一首歌。
他，是赵光灏医生。许恩佩医生是他的遗孀。2003年4月22日是一个令人难忘的日子。这一天，赵光灏医生病逝了。他是在为沙斯病人动血管手术时，感染了沙斯而不幸病逝的。
赵医生其实完全可以不参与对抗沙斯的工作。因为当沙斯病毒在我国猖狂肆虐的时候，赵医生一家人正在美国度假。但一听说国内疫情很严重，他立刻取消假期，回国协助抢救沙斯病人。
回到新加坡，赵医生抖擞精神，全力投入对抗沙斯的工作。
许恩佩医生在接受记者的访问时，哽咽地说：“对于取消假期，冒着生命危险去照顾病人这事，光灏自始至终没有后悔过。”
赵光灏医生的确是冒着生命的危险，奋不顾身地去救治患上沙斯的病人。因为沙斯病毒实在太可怕了，它能附在物体上，生命力和传染力都很强，只要接触到，立刻会侵入人体。一经沙斯病毒侵入，抵抗力较弱的病人，几天内就...

艾禺

爸爸有一个星期没有来送汤了。
真搞不懂他，已经退休了，又没事做，只是煮点汤拿过来，近也变成很麻烦的事，总是三、四天才让我喝到一点汤水。说汤水真的不过分，清清白白的，一看就知道是即煮即成的汤，不是那种下过功夫熬几个小时才入味的“好东西”，有时汤里连肉块都省了。是这样煮汤的吗？这汤水，和以前那醇厚的味道比起来，差别真是太大了！
我已经习惯喝爸煮的汤。干贝西洋菜汤也好，清炖番茄鸡翅汤也好，是清热还是降血我都不在乎，以我这个还年轻的身体，几时轮到病来找我？
爸总是说身体一定要照顾好，等到出毛病时想补救，已来不及了。由于嫌他啰唆，我坚持搬出来住，尽管家里只有两个人。当然我这样做也是为了Ken，那个我刚爱上的男友。
爸爸第一次煮汤给我喝，是在妈妈离家的那一天。我不知道妈妈为什么出去了就永远没有回来。等到长大一点，才明白她是认为爸没出息，只会窝在药材店里当伙计。为什么她这么残忍，她可以不要爸爸，怎么能不要我呢？难道我就不值得她留恋吗？
我从此有点恨爸，但又可怜他。
他总是一个人默默地承受一切，包括对我无微不至的照顾。我也习惯了被宠的感觉，没有他，我就好像失去了什么，心里有一种难以言喻的慌！
Ken第一次来我家吃饭后这样对我说：“汤是很好喝，不过……一个只会煮汤的男人有什么用？”
他和妈妈一样瞧不起爸爸。于是我就听话地搬了出来，不说什么我也不愿意搬得太远，因为我还需要老树的荫庇。
说也奇怪，自从搬出来后，家里就来了一个叫双姨的女人，她是爸爸常去的诊所的护士，听说尚未结婚。Ken笑说或许爸爸早就该有第二春，是我的存在阻碍了他的发展，现在好啦，搬了出来成全了他，我也算做了件“孝顺”的事。
爸爸爱往诊疗所钻也是近的事。问他什么事，他总是摇头，又问我想喝什么汤，他...

季羡林

积八十年之经验，我认为，一个人如果想有所成就，必须具备三个条件：才能、勤奋、机遇。行行皆然，人人皆然。我并非天才，这点自知之明还是有的。谈到勤奋，还算差强人意，用不着有什么愧疚之感。但如果我一生还算有些微成就的话，主要靠机遇。
机遇的含义十分复杂，我只谈恩师。韩愈①说：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”根据这几项任务，老师对学生都是有恩的。然而，据我所知的世界语言中，只有汉语把“恩”与“师”紧密地联系在一起，成为不可分割的名词。这只能解释为中华民族感恩图报，为其他民族所望尘莫及。我在学术研究方面的机遇，就是我一生碰到了一些对我有教导之恩或者知遇之恩的恩师。
我在清华大学读书时，读过陈寅恪先生的著作，旁听过他的“佛经翻译文学”，从而种下研究梵文②的种子。在滥竽充数地当了一年中文教师后，由于一个天上掉下来的机遇，我到了德国哥廷根大学。
入学后的第二个学期，瓦尔德先生调来任印度学教授。当我看到他开基础梵文课的通告时，欣喜若狂。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”难道这不是天赐良机吗？初，选修梵文的只有我一个学生，然而教授仍然照教不误，而且准备充分，讲解细致，孜孜不倦。我一个学生垄断课堂，受益之大，自可想见。
第二次世界大战爆发，瓦尔德先生被征从军。已经退休的原印度学教授西克，虽...

蝉鸣余韵
林方
我有一握蝉鸣
选一角旷地
在晨光之中播种

每一声都悠扬
虽经长久珍重
每一声，都将旋起一树苍翠

待到绿阴处处
我必寻遍每棵树后
我们曾经在此捉迷藏


再生树
潘正镭

前世我是一棵树
生长在热带的雨林
今生我分身为一页白纸
许身为句句诗的载体
明天我将化成灰烬
在火焰的狂舞后
化成泥土
我诗的精灵
穿过星辰
向每天...