我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。相面先生说这是破相，这是缺陷但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我儿童时代美丽的梦。
我家常常做饺子和包子。我四、五岁时，有一天，我家为了做些米粉包子和饺子送给亲戚吃，母亲、姑母、婶母和姐姐们都在厅里忙着。厅堂中间放一只大盘，盘内盛着一大堆米粉，大家卷起衣袖，向盘内摘取一块米粉，捏做一个碗的形状；取一块豆沙放在这碗内；然后把碗口收拢，做成一个团子，再把团子捏成三角形，扭出三条绞丝花纹的脊梁。后在脊梁凑合的中心点上，用印子打一个红色的“寿”字，包子便做成了这印子是不容易打的，沾的红色的水太多了，米粉粘在一起，打出来一塌糊涂，看不出寿字；沾的水太少了，打出来又模糊不清。所以我一嚷要打印子，母亲她们就怕了我。这时，她们便会和我商量，把做团子收口时摘下来的一小粒米粉给我，叫我“自己做来自己吃。”这正是我所盼望的主目的！开了这个例之后，各人做圆子收口时摘下来的米粉给我，叫我自己做自己吃。这也是我所盼望的。
这天，因为我吵得特别厉害，姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又另外摘一团米粉给我玩。我拿了就跑到店铺里去，和我们店里的学徒五哥哥一起玩。他找出几个印泥菩萨用的小模子来，教我印米粉菩萨。
后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到大门边，我跌倒了，额骨磕在门槛上，磕破了一个像眼睛大小的洞，便晕迷不醒了。等到恢复知觉的时，我已...

杏影

“东就是东，西就是西。东西永远不碰头。”这是近代英国诗人吉普宁诗歌中的名句。然而，这样的真知灼见，在今天看来，已经失去了意义。至少在新加坡，它是不合适的。
新加坡不仅东西碰头，就连南北也走在一块。东西南北在新加坡聚合，已经是好多年前的事了。现在如果不是有人提起，人们差不多已不再有东西南北的区别了。
在新加坡，无论何种肤色的人，都可以自由交往。在彼此的眼里，大家都是平等的，没有人会藐视你，你也没有权力藐视别人。
在新加坡，不同种族的人在街上相遇，连彼此的姓名都无须知道，就可以寒暄起来，谈得十分投契，甚至交上朋友。因为即使说出自己的姓名，如“苏巴马廉”、“阿末依布拉欣”等，在对方的耳朵里也不过是一串声音罢了。大家只要能做朋友就行，又何必一定要知道对方的姓名呢？如果大家不能相安无事，即使彼此能叫出对方的小名、绰号，也清楚对方的底细，那又有什么用呢？彼此素昧平生，却能一见如故，毫无隔阂，这种情形可能会令人啧啧称奇，但在新加坡确是很普遍的。
...

　　武松在景阳冈附近的酒店喝了18碗酒，倒拖着哨棒，正想过过冈，忽见店小二匆匆忙忙赶上来，冈上有老虎，万万不可独自过去。武松理也不理，只顾迈开大步向景阳冈走去。约莫走了四五里，来到冈子下，看见一棵大树，部分树皮被刮去，上面写着两行字：“近景阳冈出现老虎，许多人虎口丧命。来往的旅客和商人，好在中午时分结伙成群过冈，请勿自娱。”武松看了笑道：“这是酒店老板搞鬼，故意危言耸听，惊吓那些客人，骗他们去他那里过夜。我却怕什么？”拖着哨棒，只顾上冈。
　　这时已近傍晚，那轮红日正懒洋洋地下山。武松乘着酒兴，只管走上冈去。走不到半里路，看见一个败落的山神庙。来到庙前，见庙门上贴着一张县衙的告示。告示上也说景阳冈出现老虎，许多人断送了性命，提醒人们要在中午时分成群过冈。
　　武松这才相信真的有老虎。本来想回返酒店，忽然想道：“我如果回去，店家一定会嘲笑我，说我不是好汉。”武松当机立断，决定上网，并自言自语：“怕什么！且上去看看。”于是将哨棒夹在肋下，一步步上了冈子。
回头看时，天色已渐渐暗下去了。此时正是十月天，日短夜长，天黑得快。武松又自言自语道：“哪里有什么老虎，人们害怕，不敢上山罢了。”
　　 武松走了一会，酒力发作，燥热起来，一只手提着哨棒，一只手将上衣解开，一脚高一脚低，直奔进乱树林。
来到林中，看见一块光溜溜的大青石，武松把那梢棒倚在一边，正想躺下，忽然刮起一阵狂风。那一阵风过处，只听见乱树林背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额老虎来。武松见了，叫声：“啊呀！”从青石上翻将下来，将哨棒拿在手里，一闪闪在青石边。那老虎两...

在《联合早报》本地新闻版中，永建看到这样一则新闻：一名患有老年痴呆症的粤籍老叟，被家人遗弃，露宿组屋楼下，有关当局于是把他安置在安老院里。
俗话说：“恻隐之心，人皆有之。”这件事烙印在永建的心头，使他感触良多。
永建是义明民众俱乐部青年团的主席，为了让团员对被遗弃的老人有更深入的了解，他写了一封公函，寄给爱心安老院的院长，希望更够率团到安老院访问。
编号：明字第8号 义明民众俱乐部青年团
义明路16号
新加坡邮区123456
林乐善先生
爱心安老院院长
三巴旺路5号
新加坡邮区765432

林院长：
请求访问安老院
为了使年轻人对老人问题有更进一步的了解，本人拟率领40名团员，于是4月25日（星期日）上午9时正前往贵院访问。希望您接受我们的请求，并早日给我们回信。谢谢。


主席
黄永建 谨启
2005年3月15
副本
义明民众俱乐部管理委员会

过了一个星期，永建接到林院长的复信。在信中，林院长褒扬他们对老人问题的关切，...

我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的浅淡的部分，在和阳光互相嬉戏。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在嫩小的花苞里，每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一朵紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓...

双腿瘫痪以后，我很沮丧，脾气变得暴怒无常。望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着收音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，忿忿地嘶喊着：“我活着有什么意思！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭，说：“让咱娘儿俩在一块儿，好好地活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说...

何谓自制力？自制力就是一个人控制自己思想感情和行为举止的能力。
能因某种目的而理智地遏制自己的欲望，约束自己的言行，是人与动物本质上的区别。有这样一个故事。一只红狐狸为了捕获野鸭，连续几天潜伏在冰天雪地的沼泽地，悄悄贴在地上，耽耽地窥视着猎物。野鸭无意中走开了，红狐狸就沮丧地退回原地。为了填饱肚子，它可以往返十多次，直至逮住野鸭。这只红狐狸不是很善于控制自己的行为吗？实际上，这是动物在漫长的进化过程中逐步形成的获取食物的本能。连动物为达到某种目的都能自我收敛，更何况有思想感情的人类呢？
但是，并不是每个人都有很强的自制力，尤其不少懵懂无知的青少年，甚至像“红狐狸”那样自制力也很缺乏。有些人从小受到父母长辈的宠爱，做事随心所欲，行为放任不羁，不懂得自律。如此，有的中学生不幸交了损友，整日沉溺于电子游戏之中，追求时尚，面对社会上令人眼花缭乱的诱惑，他们无心向学，学业成绩每况愈下。他们不听从老师家长的谆谆教导，在吃喝玩乐、无所事事中虚度年华，耽误了自己的前程。可见放纵自流是自制力的腐蚀剂。
自制力是一个人与生俱来的能力吗？不！它是在长期生活实...

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

水调歌头

苏轼

丙辰中秋后，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄...

我是带着近乎虔敬的心情，走进后的牛车水。
　　天色才刚刚暗下来，一盏一盏的灯，早已亮起。“来呀，后一天了，大平卖，要买就快点哪！”小贩们忙着招徕着生意。那些喊声，一点都没有离愁。是他们没有丝毫不舍的心情？还是那份憾然的别情被人潮冲淡了？来呀，后一天了，大平买。
　　大平卖。大平卖的人生。许多东西，甚至连典当的价值都失去了，譬如历史。人人潮汹涌，后面的人在挤在推，我不由自主地向前走。潮流，是一股抗拒不了的力量啊。夜正年轻，在人声喧闹中，在灯火炫耀中，我看到热闹背后的那些粉墙，褪色而无助。

　　牛车水，一个令我骄傲的名字，一个记载着我父亲的童年，我爷爷的奋斗，以及无数先辈们的悲欢离合的故事。然而，当我出世时，牛车水便老了。

　　长大以后，很少到牛车水去，不过每个农历年的前夕，还是不忘到那里去。说是凑热闹也好，说是习惯也好，说是一种属于本地华人的传统也好。总觉得那份热，那份挤，那份嘈嘈杂杂，都是很牛车水的，很古老而亲切的。重要的是，它能够唤起我一些遥远的记忆。

　　小时候，父亲常常带我去牛车水。有时也没什么东西要买，只是纯粹地走走看看。人潮如涌，我的视线被挡住了，父亲就让我“骑膊马”，两条小腿搭在父亲的肩上，可以清楚地看那些五颜六色的花布，各式各样的玩具，令人垂涎的小食，卖水果的卖风铃的，卖收音机的……看得我眼花缭乱。但是，我从没去注意那些坐在楼梯口静静抽烟的寂寞老头，以及二楼窗口凝望着人潮的老妇。

　　那时我太小，根本没留意父亲每次走过牛车水时，眼中流露出的那份真切而深厚的情感。有一次，我们走了很久，累了，父亲提议去吃咸鱼腊肠饭。那是生意很好的一个摊子，饭摊小贩应接不暇。等不很久，我感到很不耐烦了。那些蓬头垢面的伙计令我倒了胃口，那些“的...

当你看到澎湃的江河、宁静的湖泊、澄清的溪涧，浩瀚的海洋时，你会深切地感受到：水，无处不在，无所不在。 水是万物之源，生命之母，人类的生存和发展一刻也离不开水呀！
根据科学家的推测，地球至少已存在了1 50亿年。当地球刚刚诞生的时候，它周围都是水。那时，没有人类，没有生命，甚至没有一个原始的细胞，自然界由简单的无机化合物经过长期演化，后发展成有结构的细胞。始终参与这些过程，并在其中起重要作用的便是水。更多的时候，水甚至成了生命物质原始的构成者。可以说，没有水，生命的诞生便是痴人说梦。
人们常常说大地是万物之母，其实，水又何尝不是万物之源呢？正因为有了水的存在，才使得栖身在这个星球上的人类能够生存、发展和繁衍。
那么，水对于人的生命意味着什么呢？
水是一种重要的营养素，被人们称为生命的六大营养素（水、脂肪、蛋白质、维生素、无机盐和糖）之首。人不能一日无水。一个人不吃饭，生命可以维持一周以上，但如果滴水不沾，两三天就会有生命危险。普通的人，体内三分之二都是水。一个体重60公斤的人，体内贮藏的水达40公斤。而且人体每个地方都离不开水。皮肤缺水会龟裂；内脏失水会引起头晕目眩，瘫软无力，甚至危及生命。水有帮助...

我们正处在一个环球化的时代，世界各国都在想方设法吸引人才。“出自幽谷，迁于乔木”是人的本能选择。当人们觉得别国的发展空间比本国大。别国的科学技术比本国先进、别国的生活环境比本国好时，人才的外流就无可厚非。比如中国，仅是出国留学的莘莘学子就已超过五十万。
但是，新加坡是一个人口只有三四百万的蕞尔小国，而目前在海外工作和留学的新加坡人 却多达十万。对于一个只有短短三十多年历史，又是多元种族的国家来说，如果有越来越多的国人“志在四方”而不“心系祖国',新加坡这个国家的发展将另人堪忧。
”天下兴亡，匹夫有责。“在个人理想和国家利益发生矛盾的时候，每一个年轻人都必须做出正确的选择。
德国大诗人歌德说：“世界上伟大的美德是爱祖国。”这句话没有华丽的辞藻，却把爱国的情感表达得淋漓尽致。我们常常把祖国比喻成哺育我们成长的母亲，当我们羽翼丰满的时候，应当想着如何报答养育我们的母亲。即使是生活在国外，我们也要有报效祖国的使命感。那种以：“晴时同甘，风雨弃舟”的态度对待国家的人...

在炎炎的六月天
在平行的马路之间
雨树并肩
铺一程绿色的阴凉

这一程绿色的阴凉
在我的心中绵延
千里万里的
痛苦而甜蜜的怀念
当我在异乡

当我在异乡
夜夜眺望
没有国籍的星光
在向南的的窗前
于是我的思念
像月下的长河
溶溶地流...

在澳洲这片广漠的土地上，有着数不尽的小溪，许多是有名字的，也有许多是无名的。
我驰骋于各州之间，见过不少溪流，从来没有注意它们的来来去去。听闻首都坎贝拉附近，有一条小溪，叫做唐人溪。这次我驱车从悉尼南下，将要抵达坎贝拉时，便特地前去寻访。也许是血缘的关系，身为华族的后裔，来到异国之后，不论是在路上遇到黑发黄脸的华族同胞，见到有华文字的招牌，或听到其他有关华人的事物，都感到格外的亲切。
唐人溪，就像其他的小溪般，那小小的溪水蜿蜒在辽阔的草原上，悠悠的白云下。我不知它从何处起，又往何处止，只见涓涓的水流，永不休止地蠕动着。
掀开一页澳洲的历史，唐人溪道出一个古老的、悲怆的故事。
1 9世纪中叶，澳洲的新南威尔斯州，有两个青年在一个叫古央的地方发现了黄金。地下藏金的消息，在通讯与交通不甚发达的当时，竟很快地传遍了世界各角落，人们自全球各地纷至沓来。他们来自欧洲，来自美洲，也有的来自中国。
那时候，中国国内战祸频仍，国力衰微，人民流离失所，谋生殊难。沿海一带的贫苦人家，都纷纷向外谋发展。他们被聘为华工，有些到这里的庄园工作，有些则到矿场开采黄金。
为了生活，为了绮丽的黄金梦，他们孤注一掷，别了爹娘，别了妻儿，别了故乡，乘坐木船，在茫茫大海中漂泊了四个多月，才抵达澳洲的南部。
唐人溪，就是当年华工前来淘取黄金的一个地方。溪边那道土石...

在我孩提时代，看见一架飞机飞过蓝天是件非常稀罕的事，接到几英里以外的一个电话也一样。我们没有电视、电脑，人们很少交往，孤陋寡闻。这仅仅是50年前。
你们长大成人的世界已经发生了沧海桑田的巨变。只要轻点鼠标，来自五大洲的人们就可以自由交谈，发送电子邮件只是几秒钟的瞬间，不管你生活在世界的哪个地方，真是天涯咫尺。
互联网有助世界各地的人进行交流。我们也许拥有不同的宗教、语言和肤色，但我们同属于人类，我们拥有同样的基本价值观念。
设想一下，如果你看到高速行驶的汽车向儿童冲过来，也许你会挺身去救那孩子，——尽管自己身临险境，这是人的本能。人类本性中有恶的一面，但好的一面才是真正的本性，这就是我们谈论“人权”的原因。“人权”是同在一片蓝天下生活的人们都有权得到的东西。
50多年前，有一位叫爱丽诺·罗斯福的女士帮助我们理解了这点。她的丈夫罗斯福是美国总统，在第二次世界大战期间，他领导盟国进行自卫，抵御来犯的敌人。这些人肆意蹂躏人权，使成千上万的人丧命。
罗斯福总统希望这段历史永远不要重演，于是成立了一个组织，让各国聚在一起，化干戈为玉帛，和平解决问...

在笼罩着无数传说的西藏大地上行走——我说的是真的观察聆听，而不是跟着小旗子的导游“到此一游'——并非一件轻松的事。作为一个汉人，你强烈感受到西藏的不同：那片神秘之境无与伦比的自然之美，藏民民族远远超出你想象的宗教虔诚，神话一样的生活本身。这一切无处不在地挑战你几十年的心智，和所有关于人生、世界的观念。
每年冬季冰封时，披着袈裟的僧人，就会牵着一只羊到4700米高的圣湖中心孤岛上的洞穴冥思修行。春天湖面解冻便与世隔绝，整整一年只以羊奶维持生命。
通向色拉寺的路上，一对衣衫褴褛形容憔悴的父子，一步一个五体投地叩拜而来。年轻父亲手臂绑着木板，四五岁拖鼻涕的男孩跟随在后。这样餐风宿露的长途朝圣，在青藏、川藏、中尼公路上时而可见。女作家马丽华，曾将一队冰天雪地中从青海叩拜进拉萨的男女摄入电视镜头。队伍的”头'是个30岁的青年，一年“走”走到拉萨后，他的下一个计划是以同样式“走”两年到印度朝圣。马丽华问他有没有想过做点别的什么，青年愣住了：除了朝圣，我还能做什么呢？
修来世，是藏人生活的全部。...

我不是心理学家，分析不出这是一种什么感情。人越到老年，便越思念他的故乡。
一条清澈见底的小溪，终年潺潺地，环绕着谢铎山的村庄流着，溪的两边，种着几棵垂杨，微风撩动那长长的柔软的柳枝，婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。有两三枝特别长的，垂在水面上，画着波纹。水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也
唱和着，发出悦耳的声音。
　　这条小溪，遇着天旱的时候，它会干涸，平时靠它来灌溉田园，点缀风景，供大家清洗衣物。可是这时，它无能为力了，只有细细的流泉，从石头缝里穿过。我和一群六七岁的小朋友，喜欢扒开石头，寻找小鱼虾、小螃蟹，我舞并不是捉来吃，而是养在玻璃瓶里玩儿。

　　一条小小的木桥，横跨在溪上。我喜欢过桥，更高兴把采来的野花丢在桥下，让流水把它们送到远方。
　　我的家离小桥很近，走路五六分钟就到了。沿着溪岸向东行，还有一条长石桥，那是通到茶山去的。我曾经随着采茶女在茶山上穿梭，趣味盎然。我喜欢欣赏茶树下面紫色的野花，至今一看到茶树，脑海里立刻会浮现出当时的情景。
　　我爱我的老家，那是我出生的地方，只有几间矮小的平房，大门正对着马...

庙宇前，答谢神恩的街戏开锣了。
我们三兄弟各自扛了一张凳子，三步当两步，走过处处泥泞的小径，急急忙忙往目的地赶去。远处传来的锣鼓声一阵比一阵紧，似乎在催促我们走快些，走快些······锣鼓声，简直是敲打在我们那小小的心上！真恨不得一口气冲到戏台下，找个地方摆好凳子，然后站在上面，等待后台杀出一个双手拿着铜锤，背上插着六面旗子的大花脸。
然而等待的结果往往是一场空。因为日场戏里，演戏的都是乌合之众，很少有威风凛凛的花脸将军。大锣一响，唱的随便唱，打的随便打，简直滥竽充数，叫人看了大为光火，常常觉得受了莫大的欺骗。当然，受骗的都是小孩子，大人可聪明多了，他们大多不看日场的戏。
而我们三兄弟冒着烈日赶往戏台那儿，目的原也不只为了看戏。
我们可以拿着看戏作为冠冕堂皇的理由，去看戏前，先跟祖母要了几毛钱。看戏看得厌了，戏台下自有卖冰棒的，红豆冰棒一毛钱一大支，大热天吃着，直凉到骨头里。此外用面粉和糖捏成的又好看又好吃的小公仔。吃到口袋空了，才恋恋不舍地扛起凳子回家，把乱响的锣鼓声全抛在脑后。
对于爱看夜戏场的村民来说，有街戏的迷人的夜晚，总是姗姗来迟。为求近水楼台，以便看得真切，必须捷足先登去占领台前的位子----通常由我童年的小伙伴阿洋代劳，因为他够机灵。我们兄弟则轮流看守那块地盘：其实不过是戏台前一张破草席罢了。
入夜，祖母终于率领全家浩浩荡荡地去看戏。夜场戏到底较有分量，才请得动她老人家当“家庭兵团”的主帅。
可是祖母和我们兄弟的志趣并不相投。老人家...

孩子，再过几天就是你十六岁的生日了。每年你的生日，我总不忘送你一张生日贺卡，和一些你喜欢的小礼物；使你在预期之中得到一份惊喜，也让我自己满足于见到你惊喜的模样。
可是，今年你的生日，我却觉得很难选择一样合宜的礼物送你，回想过去15年来，送给你的礼物有糖果、玩具、文具、运动器具、书籍等等，每年的礼物不同，正代表着你生长的过程。四年前，进入初中那一年的生日，你自动要求我不要再送玩具和文具了，因为对于玩具，你已不再好奇，而该有的文具，你已经都有，你要求我订一份《读者文摘》做为生日礼物。这是一个好主意。此后，那一份杂志便每月按时寄到。去年，你顺利考入理想的高中。发榜后，你怯怯地问我可不可以增订一份《国家地理杂志》。你对于广大的世界有强烈的好奇心，对于花草树木、禽兽昆虫的世界也有一份关怀。这是很好的倾向，所以虽然那份杂志并不便宜，我还是欣然为你办妥了订阅的手续。
可是今年呢？眼看着生日快到，我还想不起该送你什么，而你也没有再暗示或要求什么。
记得几个星期前的一个晚上，我辗转反侧。看到你房间的灯也还亮着，我便起身敲门进去，我们母子谈了起来。你问我：“假如我考不进理想的大学，你会失望吗？”孩子，读书不是人生唯一的目标，虽然读书的好处很多。我从来没有把你看成是我的私产，或以你的光荣为我的光荣；而所谓“理想的大学”，也很难有一个客观的说法。我对你的期望是：不可蹉跎岁月，认真而尽力地面对一件事，成败是另一回事。因为在人的一生之中，有许多大大小小的考验，是我们无法，或不宜逃避的，是需要我们全力以赴的。在我看来，考大学，不是在证明一个人才华横溢...