取类比象是中医学一种重要的思维方式，是通过把握事物的形象特征，再运用类比、比喻、联想等方法，来认识事物内部状态与事物之间普遍规律的方法。取像思维在构建中医理论体系的过程中发挥了非常重要的作用。
在中医学领域取象思维的运用比比皆是。比如一些花、叶类药物生长在植物的顶端，质地轻盈，常用来治疗上焦心肺或头面部的病变；根茎类的药物大多药力作用向下，常用来治疗中、下焦脾胃及肝肾病变；质地沉重的矿物类药则多具有重镇安神的功效，如朱砂、代赭石等；很多植物的枝条藤蔓都具有舒筋活络的功效，常用来治疗四肢、关节部位的疾病，如忍冬藤、鸡血藤、海风藤等。
中医对人体病因的认识也普遍运用这种取象思维。《黄帝内经》说“风者，善行而数变”，又说“风胜则动”，意思是说自然界的风具有行走迅速、变化多端、动摇不居等特点。以此类推，在临床上表现为游走多变、动摇震颤等病理现象的病症多认为是风邪所致。
应该说，作为一种思维方法与说理工具，取象思维可以给人以启发、联想，并对事物之间的共性进行高度归纳与概括。不过，取象思维对很多事物的细节以及事物之间的差异缺乏深刻的认识，甚至还夹杂有荒诞和牵强附会的内容，因此具有一定的局限性，应该采用辩证的态度来对待。
取象思维在中医学基础理论的构建中发挥了极其重要的作用，同时，在中医临床上，很多行之有效的治则...

藏象学说是中医学的特色之一。明代医家张景岳说：“象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象”。意思是说：脏腑藏之于内，而其功能变化,却能表现于外。所以藏象学说，即是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
中医学认为生化和贮藏精气是五脏的生理特点，而受盛和传化水谷是六腑的生理功能。虽然五脏与六腑的功能特点不同，但它们之间，却是一个相互联系的整体，互为表里。如心与小肠，胆与胃、肝与胆等等，它们...