这一天，天气炎热，哪吒在家里呆得不耐烦，使同家将了走出陈塘关，
到野外去玩耍。大概走了一里多路，天气买在大热了，哪吒走得汗流满面，
就对家将说:"看前面树荫之下可好纳凉?"家将来到绿柳阴中，
只觉得熏风荡荡气烦闷尽消，急忙走回来对哪咤说:"票告公子，
前面柳阴之内甚是清凉，可以避暑。"哪吒听说不觉大喜，
便走进柳林中解开衣带，舒放襟怀，心情顿时高兴起来。
忽然看见离柳林不远处有一条清波滚滚、绿水滔滔的河流，
哪吒便立起身来走到河边，叫家将:"我方才走出关来，热极了，一身是汗。
如今就在石上洗个澡吧，"家将说:"公子仔细，只怕老爷回来，还是早些回去吧。"
哪吒说:"怕什么"说着就?脱了衣裳坐在石上，把他的七尺红缓放在水里蘸水洗澡。
他不知道这里正是九湾河口，东海口上。哪吒将这宝贝放在水中，把水都映红了摆一摆，
江河晃动;摇一摇，乾坤震撼。不觉那水晶宫已被晃得乱响了。
不说那哪吒洗澡，且说东海敖光在水晶宫里坐着，只听得宫殿震动得轰轰作响。
敖光忙唤左右的人，问道:"地不该震，为何宫殿晃摇?快传与巡海夜叉李艮，
看海口是何物作怪。"夜叉来到九湾河一望，见水都是红的，光华灿烂，
只见一个小孩儿将红罗帕蘸水洗澡。夜叉潜出水面，大叫道:
"那孩子将甚么捣乱的东西放在水里，把河水都映红，把宫殿都摇动了?"
哪吒回头一看，见水底里钻出一怪物，面如蓝瓮，发似朱砂，巨口猿牙，手持大斧。
哪吒说:"你那畜生是个甚么东西，也敢乱叫?"
夜叉大怒:"我是奉主公点差的巡海夜叉，你怎么骂我是畜生?"
于是身子一跃，跳上岸来，望哪吒的头顶就一斧劈来。
哪吒正光着身子站着，见夜叉来得勇猛，将身躲过，把右手套的乾坤圈往空中一举。
这宝贝原来是昆仑山玉虚宫赐予太乙真人镇金光洞的宝物，夜叉那里经得起，
那宝打下来，正好落在夜叉头上，只把他打得脑浆迸流，立即死在岸上。
哪吒笑道:"把我的乾坤圈都弄脏了。"再回到石上坐下，洗那圈子。
水晶宫如何经得起这两件宝物震撼，险些儿把宫殿都晃倒了。
敖光说:"夜叉去探听情况没回，究竟是什么东西这么厉害!"
正说话间，只见龙兵来报:"夜叉李艮被一孩童打死在陆地上，特来奏知龙王。"
敖光大惊"李艮是灵霄殿御笔点差的，谁敢把他打死?"
敖光传令龙兵，待我亲自去，看是谁人作怪!"语还没说完，只见龙王三太子敖丙出来，
说:"父王，为何大怒?"敖光将李艮被打死的事说了一遍。
三太子说:"父王请安心，孩儿出去把那人拿来就是。"
便急忙调动龙兵，上了逗水兽，提起一根画或就直接走出水晶宫来。
只见他分开水势向前走，顿时大海浪如山倒，波涛横生，涌起数尺高。
哪吒起身看着水，说道:"好大水!好大水，"却见波浪中现出一只水兽，
兽上坐着一个人，全身武装，显得特别骁勇。
这人大声叫道:"是什么人打死我龙宫的巡海夜叉李艮？"
哪吒说:"是我。"敖丙一见，问道:"你是谁人？"
哪吒答道"我就是陈塘关总兵李靖第三子哪吒。我父亲镇守此关，为一镇之主。
我在这里避暑洗澡，与他无干;他来骂我，我打死了他，也没什么不对啊!"
三太子敖丙大惊:"好大胆的泼贼!夜叉李艮是天王的殿差，你好大胆将他打死，
还敢在这里撒野乱说，"太子拿起画戟使刺哪咤。哪吒手无寸铁，把头一低，
钻了过去:"慢点动手，你是谁人?通个姓名，我自有道理说。"
敖丙曰:"我就是东海龙王三太子敖丙"哪吒笑道:"你原来是敖光的儿子啊，
你妄自尊大，如果激恼了我，我连你那老泥锹也拉过来，把皮也剥了!"
三太子大叫一声:"气死我了!好大胆的泼贼，这么无礼，"又一刺来。
哪吒急了，把七尺混夭缓...

各位，今天是教师节。这个本校一年一度的教师的节日，令我很有感触。
我曾经当过本校的学生，做过本校的老师，现在又当了校长，转眼三十四年了。
从三十四年的经历中，我深深地体认到:学习，固然是一门要终生努力的事业，
但如果没有教师凭良心所作的奉献，人们在学习的历程中就会遇到很多的困难。
各位，一所学校之所以办得好，校舍建得是否富丽堂皇，设备是否齐全先进，
校长是否精明能干，都不是重要的。重要的是要有一群的教师。
一所学校唯有具备了循循善诱的老师，才能教出虚心好学的学生;
唯有老师们乐业，学生们才能愉快地学习。有好老师的学校，才是理想的、成功的学校。
教育是千百年的大事业，教育走向成功的路也是一条浸长的路。我们的老师走上了这条路。
这条路是既充满挑战，也充满压力的。我们都公认，学生面对学习，有许多的压力;
但是同学们是否也了解到，老师们也有许多沉重的压力与负担呢!
一个老师在社会中的角色，在学校以外，他可能是为人子女、丈夫、妻子、父亲或母亲的身份;
在学校里，他除了是科任老师外，也可能是班...

今天，汝洪决定带弟弟汝川去看一场足球比赛。弟弟爱玩足球，但却不懂什么足球规则，
经常为此和小同学争吵。为此，哥哥汝洪想借今天看比赛的机会，
给弟弟介绍一些足球比赛的规则。
今天对垒的双方是宏基队和绿水队。宏基队穿红色球衣，绿水队穿绿色球衣。
看台上也营垒分明，一边看台的人都穿着红色的球迷服，一边看台则是一片绿色。
汝洪两兄弟是宏基队的"拥趸"，因此也穿着红色的球迷服，坐在红色的海洋中。
两个队旗鼓相当，比赛相当激烈。两个队的队员围绕着球，你拼我抢，绝不相让。
突然，一个绿水队员截住了球，跑过了半场，向宏基队的球门突进。
兄弟俩急了，跟着红色的"拥定"们叫喊:"截住他!截住他，"
一个宏基队员飞快地追上了那个绿水队员，从后面倒地铲球，他一出脚，
绿水队员就倒地了。弟弟汝川高声叫好，但哥哥和周围不少红色"拥定"一样，
却在裁判的一声哨响的同时"唉"的一声叫了起来。
只见裁判向宏基队员亮出了一张黄牌。宏基队员没有争辩，还向裁判鞠了个躬。
接着比赛继续进行，绿水队员发直接任意球。宏基队员立刻筑起了人墙。
幸好，球打在人墙上，危机化解了。但汝川还是懵了，急着问哥哥:"这是怎么回事?"
汝洪说:"我们的队员刚才犯规了!"
汝川问:"为千十么?"
汝洪说:"这叫踢人犯规。足球赛只能踢球，不能踢人。
刚才我们的队员倒地铲球时，脚触及了绿水队员的脚踩，
使他摔倒了，球却没铲着。这是不容许的，所以被罚了。"
今天绿水队的攻势很猛。没多久，又一个绿水队员带球接近宏基的球门。
危险!说时迟，那时快，一个宏基队员从侧面冲过来，又是一个铲球，
把球铲出了界外，绿水队员也给他向前铲的脚绊倒了。
这回汝川似乎懂了，叹了一口气。
但是周围的红色"拥趸"却鼓起掌来。
汝川又懵了:"这又是为什么?他不是把人绊倒了吗?"
“那不一样，"汝洪说，"因为铲球的宏基队员在铲球时，先铲到球，
然...

遇到有人流鼻血应该怎样急救?
看见有人流鼻血，我们应立即找人通知医护人员;在医护人员到来之前，
我们尽力给伤者止血，减少血液倒流。
施救者应冷静地判断伤情，若大量流血，应一边止血，一边紧急送医院救治。
为了止血和减少血液倒流，我们千万不能让他躺下，应该让伤者坐下或站着，
头稍向前倾，然后，劝他用口呼吸。我们可用手稍为用力地捏住伤者的鼻部软骨，
并要他吐出口中的血液，因为吞下血液可能引起恶心和呕吐，影响止血效果。
如伤者只是小量流血，十分钟后就可放松对伤者鼻部软骨的压力;
如放松后伤者仍然出血，可以再压十分钟;但压后不再流血，
可以放松压力。在等待医护人员的整个过程中，
都不要让伤者抬起头来，以防止血液倒流。
如果三十分钟后，仍不止血，而医生还没到，就应送医院治疗。
遇到有人烧伤或烫伤，应该怎样救护?
遇到有人发生烧伤或烫伤的意外时，我们应迅速判断烧伤或烫伤的程度，
并采取相应的措施。如果伤处己起水泡，周围肿胀并变成红色，
那是中层烧伤或烫伤;如果已经伤及皮肤的每一层，
皮肤...

华人赴宴，讲究宴会上的礼仪。是不是注意餐桌上的礼仪，
往往体现了一个人的文明素质的水平，因此是不能忽视的。
中餐的宴席多用圆桌。而你入席时应该坐在哪里，是应当注意的。
一般来说，里面面对门口的位置是主席位，主人往往邀请身份高的客人坐主席，
自己坐在这位客人的右手边陪伴。你进入饭厅，千万别先坐到里面去。
那就没有礼貌了。有的酒家往往在餐巾的招叠上对主位作出特别标记，
如招叠成凤凰鸟的形状，而一般的餐巾招成蝴蝶形。
你千万别随意就坐到那个位置上去。席位讲究坐次，高低就以离主人座位远近而定。
进食的过程中要注意"吃相，一个人的教养如何，往往可以从他的"吃相"看出来。
这主要有如下几点:
1."主不请，客不尝"，在主人招呼后再动手进食。
2.身份高的人动手夹菜后，其他人才动手。
3.夹一盘菜，只夹靠近自己身边的，不能挑翻，不得横越别人的筷子，
已夹的菜不得放下不要而重选更好的。
4.只能夹食物就口，不能以口就食物。就是说，只能把食...

我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。期间耳闻目睹的所谓国家大事，
算起来也很不少;但在我心里，都不留什么痕迹。倘要我寻出这些事的影响来说，
便只是增长了我的坏脾气，老实说，便是教我一天比一天的看不起人。
但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。
这是民国六年的冬天大北风刮得正猛。我因为生计关系，不得不一早在路上走。
一路几乎遇不见人，好容易才雇定了一辆人力车，教他拉到S门去。
不一会，北风小了，路上浮尘果已刮净，剩下一条洁白的大道来。
车夫也跑得更快。刚近S门，忽而车把上带着一个人慢慢地倒了。
跌倒的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂。
伊从马路边上突然向车前横截过来;车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，
微风吹着，向外展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，
否则伊定要栽一个大筋斗，跌到头破血流了。
伊伏在地上，车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤，
又没有别人看见，便很怪他多事，要自己惹出是非，也误了我的路。
我便对他说:"没有什么的。走你的罢!"
车夫毫不理会，或者并没有听到，却放下车子，扶那老女人慢慢起来，
搀着臂膊立定，问伊道:"你怎么啦?""我摔坏了。"
我想:我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢...

声乐家苏林教授发现了一件奇怪的事情:在这次参加考试的二百多名考生中，
有一个二十岁的女生陈伊玲，初试成绩十分优异，声乐、视唱、练耳和乐理都列入优等，
尤其是她的音色美丽、音域宽广，令人赞叹，而复试时却使人大失所望。
苏林教授一生桃李满天下，但这样年轻而又有才华的学生却还是第一个，
这样的事情也还是第一次碰到。
那次公开的考试是在一间古色古香的大厅里举行的。
当陈伊玲镇静地站在考试委员会的几位声乐专家面前，
唱完了星海那支有名的《二月里来》时，
专家们不由得互相递了递赞赏的眼色。按照规定，应试者还要唱一支外国歌曲，
她唱的是意大利歌剧《蝴蝶夫人》中的咏叹调《有一个良辰佳日》。
她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。
一向以要求严格闻名的苏林教授也领首赞许。
在他严峻的眼光里，隐藏着一丝微笑。
大家都注视着陈伊玲:嫩绿色的绒线上衣，咖啡色的西裤，
宛如春天早晨一株亭亭玉立的小树。
在众目睽睽下，这个本来从容自若的姑娘也不禁有点困惑了。
复试是在一星期后举行的。它将决定一个人的终身事业。
经过初试这一关剩下的人已经寥寥无几。本市有名的音乐界人士都到了。
这些考试委员和旁听者，在评选时几乎都带着苛刻的挑剔神气。
但是大家都认为，如果合乎录取条件的只有一个人，那么这人无疑应该是陈伊玲。
谁知道事情却出乎意料。陈伊玲是参加复试的后一个人，唱的还是那两支歌，
可是声音发涩，毫无光彩，听起来前后判若两人。是因为怯场心慌，
还是由于身体不适而影响声音，在座的人面面相觑，大家带着询问和疑惑的眼光望着她。
虽然她掩饰不住脸上的困倦，一双聪颖的眼睛显得黯然无神，
那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急。
可是她通体是明朗、坦率的，使人信任的。她抱歉地对大家笑笑，飘然走了。
苏林教授显然是大为生气了。他一向认为，要做一个真正为人民所爱戴的艺术家，
首先要是一个高尚的人，一个各方面都能成为表率的人!这样一个自暴自弃的女孩子，
是永远也不能成为有成就的歌唱家的!他生气地侧过头去望着窗外。
这个城市刚刚受到一次严重的台风袭击，窗外断枝残叶狼藉满地，
整排竹篱倾倒在满是积水的地上，一片惨淡的景象。
考试委员会对陈伊玲有两种意见:一种认为陈伊玲的声音极不稳定，很难造就;
另一种认为可以让她再试...

我们在田野上散步:我，我的母亲，我的妻和儿。
母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。
我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。
她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，
在清明将到的时候死去了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过一个酷冬。
这南方初春的田野!大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;
树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。
这一切都使人想着一样东西一一生命。
我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。
小家伙突然叫起来:"前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。"
我们都笑了。
后来发生了分歧:母亲要走大路，大路平顺;我的儿子要走小路，小路有意思……
不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她，早已习惯听从她强壮的儿子;
我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢，在外面，她总是听我的。
霎时间我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。
我想找一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，
分成两路，各得其所，终不愿意。
我决定委屈儿子了，因为我同着他的时日还长，我同着母亲的时日已短。
我说:"走大路。"
但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意:"还是走小路吧，"
她的眼随小路望去:那里有金色的菜花...

真好!朋友送我一对珍珠鸟，我把它们养在一个简易的竹条编成的笼子里。
笼子内还有一团干草，那是小鸟既舒适又温暖的巢。有人说这是一种怕人的鸟。
我把它挂在窗前。那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我使用吊兰长长的、
串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，它们就像躲进幽深的丛林一样安全，
从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。
阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状的小叶，一半成了黑影，
一半被照透，如同碧玉;斑斑驳驳，生意葱芜，小鸟的影子就在这中间隐约闪动，
看不完整，有时连笼子也看不见，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。
我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢仰出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。
三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。
我猜到，是它们有了雏儿。我呢，绝不掀开叶片往里看，
连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来。
更小哟，正是它们的雏儿!
它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身，瞧，多么像它的母亲:红嘴红脚，灰蓝色的毛，
只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点。它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。
起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，
一会儿神气十...

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，
出入之迂也，聚室而谋曰"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"
杂然相许。其妻献疑曰:"以君之力，曾不能损魁父之丘，
如太行、王屋何的且焉置土石?"
杂曰:"投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，
其存运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始说，跳往助之。
寒暑易节，始一...

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗可句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意。传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父...

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁...

假如说，讲话是一种技术，那么，听话便是一种艺术一一修养的高艺术。
以世俗的眼光看，能流畅地表达意念，能言善道，口若悬河飞辩才无碍立，
乃至于滔滔不绝，都被视为"能干"，人们愤以"会说话"来认同或恭维恙。这中间，
多少带着一些称赞与嘉许。也就是说，一个会说话的人，在今天这个社会里，
是受欢迎、受尊重，而且是某些人羡慕的对象。
在很多场合里，我们会看见很多会说话的人。这些人自恃会说话，使爱说、爱表现，爱发表宏论，
于是，只见他们几个人争着讲，都要讲，谁也不肯让别人讲;好是大伙都别讲，只听他一人讲;
也不管别人爱不爱听，更不会注意别人的反应，只顾一个劲地说个不停。他这边是讲得口沫横飞，
可怜别人那里是听得昏昏欲睡。偏是这类爱说话的人所说的话，
多半是既无营养又没内容，却又不自知。很不幸的是，在我们周适，有越来越多这类的朋友，
说话似乎已成为他们证明自己存在的唯一方法。就表象看，会说话的人似乎比较吃得开又有本领。
但是，认真地分析，那些不说话而能耐心听话的人，才真正了不起，真正是修养好的人。不是吗?
再精彩的表演，都需要观众，没有了观众，表演本身便失去了意义。
谈话也一样。会说话固然有本事，会听话则更需要涵养以及宽阔的胸襟。在社交场合里，
固然需要会说话、会制造气氛的人，但更需要安安静静聆听的人。比较之下，说话容易，
听话难;会说话容易，肯听话难哪!只因为，人人都有强烈的发表欲，
却只有很少的人具有听别人说话的度量。下回，何不试试做做佳听者?
以前在"生命线"当义工。真正想不开而企图以自杀结束生命的...

窗外有枣林，雏在习飞其下。一日，猫蔽身林间，突出噬在母。
其雏四五，嗓而逐猫，每进益怒。猫奋攫之，不胜，反奔入室。
在母死，其雏绕室咧嗽，飞入室者三。越数日，犹望室而嗓也。哀哉!
...

我并不特别喜欢活的或者别的什么猫儿，但对家里的八只景德镇的瓷小猫有些例外。
它们是在江西景德镇瓷器展览会上与我见面的，我一看那清新可喜的样子就爱上了。
它们是名副其实的小猫，只有一个拳头的二分之一大。
一只小猫一个姿态:有的静坐，有的打滚;有的招手，有的拍球;有的傻站着，
有的翘起一条小腿;有的匍甸不前，有的待人去抱。
它们毛色不一，颈中都有朵作为领结的小花。
这样的描述何其平，应该说它们的一切都是活的，简直就是八个孩子，
都有一双带长睫毛的调皮而聪明的眼睛，连那天真稚拙的姿态也像。
我试过多次了，在这些小猫的观众中间，
孩子们会立刻吵嚷着认出它们是同伴中的谁谁;
奶奶特别是外奶奶却蓦然发现她的小孙孙正在里面;
至于母亲，那不用说早在心里比拟着谁是自己的女孩子，哪个又是那调...

在砂膀越的居民当中，人数多的要算伊班人，共约四十九万三千人，
占全州人口百分之三十左右。他们原本居住在印尼的加里曼丹，后来向北迁移，
来到河流交错的森林地带定居，他们的住屋，就是富有热带情调的长屋。
从外型看，长屋就是长长的浮脚屋。屋顶用亚答盖成，壁是木材或竹。
屋身离地面约两三公尺高，普通长一百公尺。左右，也有长达两百多公尺的。
位置不是河畔，就是森林中的沼泽。
在长屋的内部，每家每户门口，都留有一个"阳台"，互相连接，成为贯穿全屋的"走廊"。
这是长屋大的特点。同屋的族人，既可以聚集在这里聊天、议事、聚餐或跳舞，
也可以在那里编织座垫，修补鱼网、竹篓，或从事绘画、雕刻。
各家各户的房间，往往分成两部分，一作卧房兼厅子，一作厨房。
随着时代的进步，有些房间布置得相当美观。既有现代的沙发、
睡床、衣橱和饭桌，还...

兴许是染上了人类容易"自视过高"的通病，我自幼对虫类蚁之类的小生灵，
曾长期瞧它们不起。记得在1965年的一次座谈会上，当话题转到生物界时，
一位学者说"我看蚂蚁的小小王国，就很有趣，能不能写成一本书呢?"
我当时听了，心里觉得好笑:区区楼蚁，何足挂部!
后来，倒是一位英国老殖民主义者的言论剌激了我对蚁国的兴趣，
因为他竟把发展中国家统统污蔑为"楼蚁之国"，?
于是，我不免产生了一个兴味很足的念头:我倒要看看这个小小的昆虫世界，
是不是真的像殖民佬贬斥得那般没有出息，
探索一下它们到底是在怎样销书过着自己的生活。
此后不久，我陪朋友到香让畅游，浸步来到双青岛，
只见对面石壁上蠕赤着一条长长的黑线，好奇心驱使我向前仔细查看，
发现原来是一队蚂蚁正好负着种种食物搬家呢。
我的朋友正好有丰富的生物学知识，看到我认真的神情，
凑趣说道"这是蚂蚁发现巢穴面临威胁，正在紧张备战呢，"
我不禁伫立良久，看着这"骤然临之而不惊"的小生灵，
竟比临战的人类显得还要镇静，不由得生了怜爱之情。
随后，我不知不觉地真的关心起这小小的生灵来了。
法布也所揭示的蚂蚁王国的内幕，书刊杂志上有关蚂蚁世界的
趣闻、故事，我都读得饶有兴味。
连我自己也不解的是:不论碰上从哪方归国的朋友，
我都忘不了在谈话之间询问一句:"那儿有关于蚂蚁的趣闻吗?"
这个怪问题，常常使得对方不解其中滋味。记得有一次，
当我问到一位畅游南美洲后归国的作家，不料他却大为动容，
说道:"哦，你也知道这蚁国的壮歌么?我真乃三生有幸，
这次亲眼目睹了一幕永难忘怀的情景。"
接着这位朋友追述了在南美洲一个森林边缘发生的故事:
那一天，由于游客的不慎，使临河的一片草丛起火了，
顺着风势游走着的火舌活像一条红色的项链，
开始围向一个小小的丘陵。这时，一位明眼的巴西向导忽然向我们叫道:
"一群蚂蚁被火包围了!"我们随着他指点的方向看去，可不是，
被火舌缩小着的包围圈里已经变成了黑压压的一片。"
这群可怜的蚂蚁肯定要葬身火海了。"我心里惋惜地想着。
火神肆虐的热浪里已夹杂着蚂蚁被焚烧而发出的焦臭气味。
可万万没想到，这区区的弱者并没有束手待毙，竞开始迅速地扭成一团，
突然向河岸的方向突围滚去。蚁团在火舌敌动的草丛间越来越迅速地滚动着，
并不断发出外层蚂蚁被烧焦后身体爆裂的声响，但是蚁团却不见缩小，
显然，这外层被灼焦的蚁国...

人们都说，黄河是中华民族的摇篮，可是一查黄河近2000年来的"表现"，
却叫人大吃一惊。黄河在近2000年间竟决口1500多次，改道26次，
给两岸人民带来了深重的苦难。
人们不禁要问:像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的"摇篮"呢?
说来有趣，在数千年到数万年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的，
可与今日的江淮流域比美。那时候，黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，
尤其是下游一带自然条件更好。因此，我们的祖先才选择这里生息繁衍。
可是，后来黄河变了，它开始变得凶猛暴烈起来，
折腾得两岸百姓叫苦不堪，黄河成了中华民族的忧患，
黄河是世界上含沙量大的大河，其含沙量相当于长江的58倍。
黄河每年从中上游带到下游的泥沙总重量达16亿吨，其中12亿吨被搬到了大海，
4亿吨则沉积在下游河道中。问题就出在这4亿吨泥沙上。
它使黄河的河床边年升高，结果有的河段高出两岸农田3-4米，甚至高出10米以上，
使黄河成了悬河，每到洪水季节，黄河这些地段的堤坝很容易决口，造成可怕的大水灾。
根据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因。一是自...

峇迪，是国语batik的译音。峇迪布在我国的历史久远，
现在已成为我国的标志产品。
过去，马来社会只运用各边技术染制花草纱笼，
现在，随着时代的发展和技术的进步，
峇迪技术已不只用来制作纱笼，还运用到制作其他衣料、
以及桌布、窗帘、围裙、头巾、枕套等方面，
如今新颖的峇迪产品已经步入了国际商业领域。
一天早上，我和几位朋友前往吉隆坡的一个峇迪工场参观。
工场的主人告诉我们，峇迪布上的图案有两种染制的方法:
一种是"蜡染法"，一种是"复印法"。
主人带领我们先参观"蜡染法"的制作。"蜡染法"的过程相当复杂。
首先，我看到技工将图案印模蘸上煮热的蜡液，
然后在一幅白布上连续加盖，
使蜡液线条在布上留下连锁的图案。
当盖培的工作完成后，技工就把布放到染槽中漂染。
如果是单色图案，只须盖蜡及漂染一次，等到晾干后，再用热水溶掉蜡质。
后是将布冲洗、晒干，使上面呈现大片色底，而原先盖蜡的线条则留下白色，
形成一匹色底白图的峇迪布。
另外一种"蜡染法"是使用蜡斗绘画图案。技工将煮热的蜡液盛入蜡斗中，
利用由蜡斗细嘴流出的蜡液在布上绘画，情形和印模盖蜡一样。
虽然用蜡斗绘成的图...

让我们把目光投向无穷无尽的宇宙。
无数颗星星在茫无涯际的宇宙中运动着。
我们看得见的星星，绝大多数是恒星。看上去它们好像是冷的，
但实际上每颗恒星都是一个火热的太阳。
汹涌的热浪不断地从这些大火球吐出来，
射向广漠的宇宙空间。它们的热度非常高，表面温度至少有摄氏三千度。
即使是坚硬的金属，一接触它们的表面就会熔解，甚至化为气体。
可是，当你看到静静的夜空中闪烁着寒光的小星星的时候，
说不定还会把它们当作萤火虫呢。
许多红色的星星很大很大，有的可以装得下八十万万个太阳。
这些星星是由非常稀薄的气体状态的物质组成的。
稀薄的，密度只有地球上空气的几万分之一，
比我们用抽气机造成的"真空"还要稀薄得多。
也有一些恒星非常小，有的比地球还小。
可是这种星星的物质，密度特别大，
火柴头那么大的一点点就抵得上十多个成年人的重量。
用白金造成同样大的一个球，重量才抵得上它的二百万分之一。
人到了这种星星上面休想站得起来，因为它的引力是这样大，
人的骨恪早就被自己的体重压碎了。这样的小星星发出强烈的眩目的白光，
它的表面温度高达摄氏三万度到五万度。
还有数量众多的中等的恒星，这些恒星像太阳一样，
体积不太大，密度不太小(太阳的密度是水的一点四倍)，
表面温度也不十分高，只有几千度。
恒星有各种各样的，但是全都是灼热的庞大的气体球，全都是发光发热的。
这些星星里，想来会有不少不发光的行星绕着它们转的吧。
固然，今天凭地球上大的望远镜，还不能直接看见别的恒星世界的行星，
但是有什么理由能说太阳系的构成是宇宙中独一无二的呢?
太阳可以有行星，为什么别的恒星就不能有呢?
从这颗星星到那颗星星的距离，每秒能飞十六点七千米的宇宙船得走几万年。
得走几万年，多么辽阔的宇宙空间啊!尽管恒星都很大，
差不多每一颗都能装下几百万个地球
(只有极少数比地球小)，可是在辽阔的宇宙空间里，
这些恒星不过像大海里的水滴，也许还要小。
还有难于计算的由尘埃和气体组成的星云，浮游在星星和星星之间，
...

从冰天雪地的寒带到赤日炎炎的热带，从碧波荡漾的湖泊到植物丛生的陆地，
从郁郁苍苍的林海到满眼荒凉的沙漠，从辽阔的海洋深处到高耸的悬崖绝壁，
我们都可以看到各种各样的动物。
如果我们仔细地观察一下动物世界，那会发现不少有趣的现象呢。
生活在澳大利亚各地的袋鼠妈妈，腹部有个育儿袋，袋里有奶头。
袋鼠妈妈生下的小袋鼠，身体极小，只有大拇指那样大，小袋鼠在育儿袋中吃奶长大，
哺育八个月后，小袋鼠离开育儿袋，独立生活，能在袋鼠妈妈旁边自由跑动。
但是碰到危险，小袋鼠仍要跳入妈妈的育儿袋中，躲避敌害。
南美洲巴西、圭亚那等地，有一种负子蟾，在繁殖期间，
雌蟾的背面皮肤会软化成别具风格的育儿室。雄蟾配合把卵压入雌蟾的育儿室里，
上面还盖上一层胶质。卵就在育儿室里孵化发育，通过室壁里的微血管，
孵化后的小蝌蚪可以得到它需要的水分和营养物质，直到变成幼蟾后，
它们才跳出育儿室，离开它们的妈妈。
非洲湖中盛产各种含卵鱼。鱼妈妈把它产下的卵含在口里，
卵孵化成小鱼后，要经过一个时期的发育，才游出妈妈的嘴巴。
这时小鱼只在它妈妈头边游来游去，不敢远游。一旦发现有危险，
它们便又立刻逃入妈妈的口里，让妈妈来周旋对付。
令人奇怪的是海马爸爸也有个育儿袋。海马妈妈产卵时把卵直接产在海马爸爸的育儿袋中，
卵就在育儿袋中孵化发育。雄海马"分娩"时，用它的尾巴紧紧卷在海藻上，肌肉收缩时，
身体一仰一伏地摆动，当它仰起时，育儿袋的袋口就打开，小海马就跟着出来了。
常言道"大鱼吃小鱼"。这是自然界的常见现象，但是也有小鱼吃大鱼的事呢。
生长在海里的硬领毒鱼，能吃掉身体魁梧，十分凶猛的宣鱼。
硬领毒鱼身体粗短，有气囊，吸气后身体像一个圆球，全身除了口缘和尾部外，
长满了尖利的刺棘。
那么，它们是怎样吃掉宣鱼的呢?
原来，它们采取了孙悟空钻进铁扇公主肚皮...

窗外有两片绿。左边，十几棵椰树，右边，三丛芭蕉。
它们仿佛是挂在我家墙上的一幅画。
早上，是水彩;中午，是摄影;黄昏，是油画;月夜，是粉画。
中午及有好月亮的夜里，椰影的整齐细线条，印在柏油马路上，
有如图案画，蕉影饱满态、纵的笔致，则令人想起木匠出身的画家齐白石的特有作风。
由画，就使我联想起中国画普通的题材之一"岁寒三友"。
一方面想着岁寒三友的构图，一方面看着窗外强烈日光中的两堆浓绿，
忽然竟把所想与所看的联结起来了。在许多方面，椰与松，蕉与竹不是很相似吗?
我的脑中立刻浮起热带三友"这四个字。但是热带的"梅"又在哪里呢?
不久，地上的影子忽都消失了，天暗下来，所有的椰树都开始摇动满头散发，
展露出一颗颗又圆又丰满的或绿或黄的椰实，所有的芭蕉也开始挥舞破裂的绿旗，
发出劈拍劈拍的响声。有力的凉风吹着我只穿背心的上身，
觉得好像刚冲完凉似的凉爽。
天空深灰色，云层重沉沉的，而就在这样的背景前面，蓦然我发现了腊梅似的孤枝，
大胆地从远方椰林后面直插入天空。枝条是笔直的，上面只有寥寥几片小叶，
没有花，但似有几颗黑色的果实。那是一株马来亚各地常见的木棉树，
马来人称为"加布加布"。问题解决了!我的"热带三友"来齐了!
但我的心里立刻起了疑问:"这样随便凑合起来的三友，到底是否合理恰当?"
好，就一对对的来做个比较吧。
椰的外表与松树一样，给人的第一个印象是高洁潇洒。
它是高的，有时候且似乎高得失称，虽然满身疮疤，
却总是不断地向上升，向上升，升到那样高，
以致令人为它担心会很容易被大风连根拔起。
但它不，不但在森林中升得那样高，连在多风的海滨，也是一样，
给人一种高山仰止、不可企及的感觉。而且它又是瘦削的，不如其他热带植物，
给人"浓得化不开"、脑满肠肥的印象。然而，它虽然瘦，虽然不断地在向上，
它却不是无用的空想家:它结有装满美汁的肥大果实。
它的服饰简单而朴素，但却有极高洁的风度，
脱尽俗尘，没有带丝毫火气和市俭气，
这在赤道附近尤为难得。
松耐寒，无论霜雪朔风如何凛冽，它永远长青;
椰则耐热，无论直晒的阳光如何残酷，
它永远是那么悠闲，精神饱满，绿油油的，而且也长寿，能活到百年左右。
松是雪景的佳点缀，不但美丽，而且发人深省，
同样地，椰已成为热带的象征旗帜，
坚苦卓绝而热情健美。风起处，松涛澎湃，山垄间奏起雄浑动人的交响乐曲，
启示了人性崇高的一方面;椰林遇着了大风的引发，不但也有"椰涛"，
掀起一片绿色的海洋，而且它还有柔美的长发，并能载...

人生什么事苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。
我说人生苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。
人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，
虽失意，苦;老、病、死，乃人生难免的事，
达观的人看得很平常，也不算什么苦。
独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，
使像是有几千片重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?
因为受那良心责备不过，要逃避也没处逃躲呀!
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，
受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，
这就连这个人的面也不敢见他;纵然不见他的面，
睡里梦里都像有他的影子来缠着我。
为什么呢?因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任没有解除呀。
不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，
乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。
凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，
便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，
一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的痛苦日子。一生应尽的责任没有尽，
使死也是带着苦痛往坟墓里去。
这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。
所以我说，人生没有苦痛使罢;若有苦痛，当然没有比这个加重的了。
翻过来看，什么事快乐呢?...

远远的街灯明了，
好像是闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像是点着无数的街灯。
我想那缭纱工的空中，
定然有关丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇...

法国18世纪著名作家莫泊桑，一生写了将近300篇短篇小说和六部长篇小说。
他的小说，不仅在法国文坛上享有极高的盛誉，而且在世界各国都有一定的影响。
莫泊桑年轻的时候，就对作文入了述。他如饥似渴地读了许多文学名著，
冥思苦索地写了许多篇文章。但是这些作品，无论思想内容、语言文字，
还是艺术风格、构思技巧等等，都是平平常常的，没有什么特色。
他心里十分焦急，于是，他想到去拜老师。
一天，莫泊桑拿著自己写好的几篇文章，来到当时法国著名小说家福楼拜家，
请求福楼拜给予指导。他苦恼地说:"老师，我已经读了很多书，为什么一到写文章时，
总还是感到写人、记事、状物不够形象，不够生动呢?""这个问题很简单，
主要原因是你的功夫还不到家。"福楼拜直截了当地说。
"那一一一怎样才能使功夫到家呢?"莫泊桑急切地问。
"这就是要吃苦、勤练一一天天都有马车从你家门前经过，
你就站在门口，仔细观察那马车，把每天看到的情况，都详详细细地记录下来，
而且要长期记下去。"
第二天，莫泊桑就照老师的话去做。他整整两天站在大门口看著
门前来来往往的马车，
但是什么名堂也没有看出来，于是又跑去请教老师福楼拜。
他一进门就说:"我观察了两天马车，没看出什么特殊的东...

东胜神训，海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
那座山，正当顶上，有一块仙石。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似园球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
那猴在山中，却会行走跳跃。
食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，
虎豹为群，獐鹿为友猕猿为亲;
夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是"山中无甲子，寒尽不知年"。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松荫之下顽耍。一群猴子耍了一会，
都去那山涧洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云"禽有禽言，兽有兽语。"众猴都道"这股水不知是哪里的水。
我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，
耍了去耶，"喊一声，都拖男携女，唤弟呼元，
一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
众猴拍手称扬道:"好水!好水!原来此处远远山脚之下，直接大海之波。"
又道"哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。"
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道:"我进去!我进去!"
你看他睽目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，
那里边却无水无泼，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，
仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，
遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走开看，却似有人家住处一般。真个好所在。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。
碣上有一行楷书大字，镌着"花果山福池，水帘洞洞天。"
石猴喜不自胜，急抽...

一屠晚归，才旦中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐句亏后受其敌。
顾野有麦场，场主和、薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，目也眈相向。少时，...

却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。
肃曰:"连日措办军务，有失听教。"孔明曰:"便是亮亦未与都督贺喜。"
肃曰"何喜?"孔明曰:"公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。"
唬得鲁肃失色问曰:"先生何由知之?"孔明曰"这条计只好玩，弄蒋干。
曹操虽被一时瞒过，必然使省悟，只是不肯认错耳。
今蔡、张两人既死，江东无患矣，如何不贺喜!
吾闻曹操换毛价、于禁为水军都督，
则这两个手里，好歹送了水军性命。"
鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。
孔明嘱曰:"望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。
恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。"
鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。
瑜大惊曰:"此人决不可留!吾决意斩之，"
肃劝曰:"若杀孔明，却被曹操笑也。"
瑜曰:"吾自有公道斩之，教他死而无怨。"
肃曰"以何公道斩之?"瑜曰:"子敬休问，来日便见。"
次日，聚众将于怅下，教请孔明议事。孔明欣然而至坐定，
瑜问孔明曰:"即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？"
孔明曰"大江之上，以弓箭为先。"瑜曰:"先生之言，甚合吾意。
但今军中正缺箭用，敢烦先生监造卡万枝箭，以为应敌之具。
此系公事，先生幸勿推却。"
孔明曰:"都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用?"
瑜曰:‘"十日之内，可完办否？"孔明曰:"
操军即日将至，若候十日，必误大事。"
瑜曰"先生料几日可完办？"孔明曰:"只消三日，便可拜纳十万枝箭。"
瑜曰:"军中无戏言。"孔明曰:"怎敢戏都督!
愿纳军令状：.三日不办，甘当重罚。"
瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰:"待军事毕后，自有酬劳。"
孔明曰"今日已不及，来日造起，至第三日，可差五百小军到江边搬箭。"
饮了数杯，辞去。鲁肃曰:"此人莫非诈乎？"瑜曰:"他自送死，非我逗他。
今明白对众要了文书，他使两胁生翅...

怎能忘记啊
当灯光辉煌
那先在黑夜里
提灯的人
怎能忘记啊
当百花盛开
那先在荒野中
播种的人
听百年洪钟
又在清晨敲响
召唤着
一群群族人的子女
跨进独中的大门
怎能忘记啊
那无数创办华校的
劳动者和战斗者的功勋
我们是你钟爱的儿女！啊独中
在你的怀抱里我们搬取着
珍珠般的语言
在你的宝库中
我们吮吸着
五千年文明的...

下班之后，便是黄昏了。
偶尔也望一望绚丽的晚霞，
却不再逗留。
因为你们仰望阿爸时的小脸，
透露更多的期待。
加班之后，便是深夜了。
偶尔也望一望灿烂的星空，
却不再沉迷。
因为你们熟睡时的小脸，
比星空更迷人。
阿爸每日每日地上下班
...