《诗经》并非记载中药的专著，但它为我们提供了研究本草起源及药物功用的珍贵史料。
距今2500多年的《诗经》所涉甚广，其中的中药车前子、桑叶、贝母、苍耳、凌霄花、萱草、葛、艾、木瓜等亦是古人吟咏的对象。《诗经》并非记载中药的专著，但它为我们提供了研究本草起源及药物功用的珍贵史料。以诗家的眼光来看，《诗经》的作品或比或兴，或显或隐，意旨深微，乃千古绝唱；笔者则尝试用医家的眼光来观照，寻思演绎，一探究竟。 “采采芣苢”——车前子治不孕症 “采采芣苢”出自《诗经·周南·芣苢》，芣苢即车前。用车前子助孕乃远古的风气，诵读此篇，古人以“有之”“掇之”“捋之”表达了农家妇女在采集车前子时的欢快心情。以车前子“令人有子”（《别录》），焉能不乐！ 车前子甘淡而寒，功善利水通淋，说明它能助肾之气化；其液质稠粘，能益阴液，《别录》说它“强阴益精”；这就表明车前子具有“补”与“通”的双重作用。一般而言，利水药有伤阴之嫌，养阴药有碍湿之弊。但车前子养阴、利水两不妨，品质优异。车前子益精即能强肾，肾主藏精，乃先天之本，关乎人的生育功能。冲为血海，任主胞胎，虽然妇人调经种子注重调理冲任二脉，然而冲任隶属肝肾，与肾气的盛衰息息相关。车前子益肾化气以调冲任，若冲任虚衰，车前子之补助胞宫摄精成孕；若胞宫不洁，车前子之通能清泄瘀浊，启宫以助孕。其妙用如此。 现代临床妇女不孕症大多有明确的诊断，譬如输卵管堵塞、子宫内膜异位、多囊卵巢等。这些病证乃癥瘕结聚之属，系湿痰、瘀血阻滞积久而成。湿聚与瘀阻均与气化不行有关，可谓同源而异派。因瘀停而湿阻者，化瘀即能行水；反之，因湿阻而瘀停者，湿化而瘀自行。车前子疏通络脉以行气化，能行水亦能行瘀，且有祛邪而不伤正之妙。择用于上列诸证，有助于消积水、化癥结，这就赋予车前子助孕以新意。医圣张仲景曾用桂枝茯苓丸（桂枝、茯苓、丹皮、桃仁、芍药）疗妇人腹中癥瘕，以余之见，消癥用利水渗湿之茯苓与用车前子行瘀同义，可见利水渗湿药与活血化瘀药可分亦不可强分。 车前子同样适用于男子精少、精弱不孕之候。早在《千金方》就载有七子散（五味子、牡荆子、菟丝子、车前子、菥蓂子、蛇床子等）以疗“丈夫风虚目暗，精气衰少无子”。方中采用多味种子类中药，子乃生气所锺，能助化机，万物不化则不生，故其功独胜。明人张时彻《摄生众妙方》所载五子衍宗丸亦为填精种子之良方，药用：枸杞子、菟丝子各240克，覆盆子120克，五味子、车前子各60克，上药焙晒干，共为细末，炼蜜丸如梧桐子大，每服空心下九十丸。称其“男服此药，添精补髓，疏利肾气，不问下焦虚实寒热，服之自能平秘”。诸子甘润酸收，养之、敛之，聚精气以益下元。车前子补而能通，此方作佐使之用，既可行补药之泥滞，又能清利水道，水道清则邪热去，邪热不扰精室则精关自固。通以济涩，此之谓也。 “隰桑有阿”——桑叶有固涩之功 《诗经·小雅·隰桑》是一首情诗，“隰桑有阿，其叶有沃”，低湿地里的桑树多美！其叶肥嫩柔润。“既见君子，德音孔胶”。“孔胶”，胶固之意。女子见了心爱的人，情意胶漆难分。桑叶善疏散风热，又能收敛固涩，“孔胶”的隐喻不难体悟。 “散”与“敛”是对待的统一，包含在一物之中乃自然之道，倘拘滞一义则失之偏颇。稽之往昔，用桑叶散风宁嗽、清肝明目者不知凡几，用其收敛固涩，以止汗、止崩漏者甚稀，其理亦未畅发，诚为憾事。近人张锡纯深具卓见，谓桑叶“凉而宣通，解肺...

佩兰是古人眼中的兰花香草，既可比喻品德良好的谦谦君子，亦可比喻贤德高洁的窈窕淑女，之所以如此，皆源自于佩兰的芳香化湿药效。


盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。
这首《澡兰香》是宋代吴文英的作品，通过端午节景色、风俗的描写，抒发对昔日恋人的怀念之情。词牌《澡兰香》因词中“午镜澡兰帘幕”句而来。
古人沐兰汤的文化意义
“午镜澡兰帘幕”描写的是古代端午节的一个习俗，即用佩兰煎水沐浴，名为沐兰汤。据《大戴礼记》载：“五月五日,蓄兰为沐。”在古代沐兰汤习俗极为广泛普遍，故又把端午节称为浴兰节，《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。”佩兰富含挥发油，有特殊香气。用佩兰煎水沐浴，既可抑菌杀虫，预防和治疗多种夏季皮肤病，还可起到开窍提神、祛风止痛、舒筋活络等作用。《开宝本草》载：“（佩兰）煮水以浴，疗风”，佩兰因此又名香水兰。
由于用佩兰煎水沐浴具有良好的养生保健作用，沐兰汤习俗得到了推广，不再仅限于端午节。古人在参加重大活动前或在日常生活中，都会沐兰汤，进行卫生保健。如屈原在《九歌·云中君》 中说：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”；苏轼在《华清引》中说：“平时十月幸兰汤，玉甃琼梁。五家车马如水，珠玑满路旁。”
佩兰香囊的药用价值
“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”这句诗出自《诗经·郑风·溱洧》,翻译成现代文就是：“溱水洧水长又长，河水流淌向远方。男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。”在先秦时期的郑国，每逢三月三日上巳节，俊男靓女在溱水洧水岸边约会，手持蕑草，既有祓除不祥之意，又象征自己品德芬芳如蕑。《毛诗传》说：“蕑，兰也”，但这个“兰”并非今天的兰花，而是佩兰。《增补内经拾遗》载：“方虚谷言，古之兰草，即今之千金草（佩兰别名），俗呼为孩儿菊。”《本草纲目》载：“（佩兰）叶似马兰，故名兰草。”
佩兰气味芳香，具有辟秽和中的功效，古人因此用来祓除不祥，护卫健康。《神农本草经》载：“（佩兰）主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身不老，通神明。”《本草经疏》载：“兰草辛平能散结滞，芬芳能除秽恶。”《本草便读》载：“佩兰，功用相似泽兰，而辛香之气过之，故能解郁散结，杀蛊毒，除陈腐，濯垢腻，辟邪气。”现代研究证明，佩兰具有抑制流感病毒作用。古人常将佩兰放入香囊内佩戴，具有芳香化浊辟秽的功效，可以预防多种呼吸道疾病，长沙马王堆汉墓出土的文物中就有内装佩兰的香囊。
古代佩戴佩兰香囊的历史源远流长。《左传·宣公...

乌梅的药食之用更为广泛。乌梅是采收夏季接近成熟的梅实，低温烘干后闷至色黑而成，有生津止渴、敛肺涩肠等功效，可治疗肺虚久咳、胆道蛔虫等症。
梅是花中“四君子”（梅、兰、竹、菊）之首，又与松、竹一起被称为“岁寒三友”，它有奇崛的枝干、淡雅的颜色、清芬的香味，以及凌霜傲雪、百折不挠、粲然迎春的品格，使多少文人墨客为之赋诗填词，挥毫泼墨，咏物言志，以志抒怀。梅花不仅象征文人理想，还是医家济世救人的妙药，古代医籍和文学作品中多有记述。 俏也不争春 只把春来报 古往今来，爱梅恋梅者不胜枚举，皆为梅之风韵、梅之精神所折服。“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”毛泽东这首《卜算子·咏梅》描绘出一幅壮美的“飞雪红梅”图，笔下的梅花傲然挺拔，坚冰不能损其骨，飞雪不能掩其俏，险境不能摧其志，这严冬中怒放的梅花以赤胆丹心迎接灿烂的春天，又在春光明媚、一片花海之中笑傲江湖。 毛泽东一生恋梅、惜梅，与梅花结下了不解情缘。他在中南海的寓所植有几株挺拔的红梅，百忙之中亦不忘赏梅、咏梅，尤其喜欢在雪天观梅、品梅。他在1962年冬写有《七律·冬云》，其中有“梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇”句，以梅花傲霜斗雪、劲节挺立的风姿，比喻中国人民不屈不挠的斗志和昂扬向上的精神。 “红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开……”这首脍炙人口的歌曲《红梅赞》，是著名艺术家阎肃为歌剧《江姐》创作的主题曲，唱出了梅花的高洁，也唱出了革命者的风骨。毛泽东喜欢听《红梅赞》，他常让工作人员找来唱片，轻轻打着节拍，听得激情难抑。接见《江姐》剧组的同志后，他还特意与阎肃见面，并赠给他一套亲笔签名的精装《毛泽东选集》，表达他对歌词的喜爱。这首《红梅赞》使红岩精神与红梅品格有机契合，融会贯通，成为传唱半个多世纪，至今仍经久不衰的经典之作。 遥知不是雪 为有暗香来 自宋以来，梅花品种繁多，至明清更盛，达20余种。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，无论早梅、白梅、墨梅、腊梅，还是官春梅、照水梅、朱砂梅、绿萼梅，梅花的香味皆别具神韵，清逸幽雅，被历代文人墨客称为“暗香”，让人难以捕捉却又沁人心脾、魂牵梦萦。 “清风千载梅花共，说着梅花定说君”，北宋那个隐居西湖孤山的怪人，被仁宗皇帝称为“和靖先生”的林逋，终生不仕不娶，唯喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。他一共写有八首诗、一首词，被人赞为“孤山八梅”，尤以《山园小梅》为佳，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，稀疏的梅影横斜于清浅的水流之中，清幽的芳香浮动在朦胧的月光之下，好美的意境。 北宋政治家王安石一生坎坷，在推行变法时阻力重重，屡屡受挫，终在宋神宗去世后再次被罢相。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首《梅花...